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木兰诗(木兰辞)-文言文翻译-古文解析

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君爱身后名-题齐安城楼


木兰诗(木兰辞)|文言文翻译|古文解析

织布声一声连着一声,木兰对 着门在织布。织机停下来机杼不
再作响,只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息 是在思念什么
呢?(木兰回答道)姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书,知道
君王在大量征募兵士,那么多 卷征兵文书,每一卷上都有父亲的名字。
父亲没 有长大成人的儿子,我木兰没有兄长,我愿意去买来马鞍和
马匹,从现在起替代父亲去应征。


在东市上买来骏马,西市上买来马鞍和鞍下的垫子,南市上买
来马嚼子和缰绳,北 市上买来长马鞭。早上辞别父 母上路,晚上宿
营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到黄河 汹涌奔流的
哗哗声。早上辞别黄河上路,晚上到达黑山头,听不见父母呼唤女儿
的声音,只 能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。


行军万里奔赴战场作战,翻越关隘和山岭 就象飞过去那样迅速。
北方的寒风中传来刁斗声,清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将
士们 经过无数次出生入死的战斗,十年之后才得胜而归。

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胜利归来朝见天子,天子坐上殿堂(论功行赏)。记功授爵木兰
是最高一等,得到的赏赐千百金以上。天 子问木兰有什么要求,木兰
不愿做尚书郎这样的官,希望骑上一匹千里马,借助它的脚力送我回
故乡。


父母听说女儿回来了,互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹
回来了,对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐 回来了,忙着霍霍地
磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面 的门,坐在我闺房西面的床上,脱去
我打仗时穿的战袍,穿上我以前女孩子的衣裳,当着窗子整理象乌云
一样柔 美的鬓发,对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的
伙伴,伙伴们都很吃惊都说 我们同行十二年之久,竟然不知道木兰是
女孩子。


雄兔的脚喜欢乱搔 乱扑腾,雌兔的两眼老是眯缝着,当它们挨
着一起在地上跑的时候,又怎能分辨得出谁雄谁雌呢?


【评述】

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《木兰诗 》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,记述
了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝, 建功受封,辞官
还家的故事,充满传奇色彩。


开头两段,写木兰决定代父从军。诗以 唧唧复唧唧 的织机声
开篇,展现 木兰当户织 的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,
不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以 叹息 ,
是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,
于是决定代父从军。


第三段,写木兰准备出征和奔赴战场。 东市买骏马 四句排比,
写木兰紧张地购买战马和乘马用具; 旦辞爷娘去 八句以重复的句
式,写木兰踏上 征途,马不停蹄,日行夜宿,离家越远思亲越切。这
里写木兰从家中出发经黄河到达战地,只用了两天就 走完了,夸张地
表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切,使人感到紧张的
战争氛围。 其中写 黄河流水鸣溅溅 燕山胡骑鸣啾啾 之声,还衬托
了木兰的思亲之情。


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第四段,概写木兰十来年的征战生活。 万里赴戎机,关山度若
飞 ,概括上文 旦辞 八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万
里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。 朔气传金柝,
寒光照铁衣 ,描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面:在
夜晚,凛冽的 朔风传送着刁斗的打更声,寒光映照着身上冰冷的铠甲。
将军百战死,壮士十年归 ,概述战争旷日持 久,战斗激烈悲壮。将
士们十年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英
勇善 战的木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。


第五段,写木兰还朝辞 官。先写木兰朝见天子,然后写木兰功
劳之大,天子赏赐之多,再说到木兰辞官不就,愿意回到自己的故 乡。
木兰不用尚书郎 而愿 还故乡 ,固然是她对家园生活的眷念,但也
自有秘密在,即她 是女儿身。天子不知底里,木兰不便明言,颇有戏
剧意味。


第六段, 写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、
性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛;再以木 兰一连串的行动,
写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表
现她归来 后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是
恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
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第七段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的 隐喻,
对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,
妙趣横生而又令人回 味。


这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象,既富有传奇色彩,而
又 真切动人。木兰既是奇女子又是普通人,既是巾帼英雄又是平民少
女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿。 她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚
质朴又机敏活泼,热爱亲人又报效国家,不慕高官厚禄而热爱和平生
活。一千多年来,木兰代父从军的故事在我国家喻户晓,木兰的形象
一直深受人们喜爱。


这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以 木兰是女郎 来构思木兰
的传奇故事,富有 浪漫色彩。繁简安排极具匠心,虽然写的是战争题
材,但着墨较多的却是生活场景和儿女情态,富有生活 气息。诗中以
人物问答来刻画人物心理,生动细致;以众多的铺陈排比来描述行为
情态,神气跃 然;以风趣的比喻来收束全诗,令人回味。这就使作品
具有强烈的艺术感染力。

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【问题研究】


1、 唧唧复唧唧 究竟是什么声音?


对此历来说法不一。大致有三种:织机声、叹息声、虫鸣声。


①织机声。如果 理解为织机声,将有如下情境。诗歌一开始,
就出现不停不息的织机声,人未出场声先闻。然后才交代这 是木兰正
在对门而织,一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织着织着,有节奏的
织机声听不到了, 传来的是一阵阵长吁短叹。这究竟是为什么?木兰
啊,木兰,是什么事儿让你如此发愁呢?于是转入后面 的情节。这样
的理解当然是合情合理的。


②叹息声。有学者对此做如下解读: 当户而织,说明木兰是一
个劳动女性,而不是侯门小姐。本应该听 到她的织布的声音,但听到
的却是 唧唧复唧唧 的叹息声。一个 唧唧 就已经说明是在叹息了,
又重之以 复唧唧 ,作者还觉得意犹未足,最后又 惟闻女叹息 ,作
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者这样反复强调,是要告诉我们木兰的忧思之深,木兰是停机长叹,
而不是边织边叹。作者没有写木兰的愁容,也没有写木兰停机长叹的
举动,作者只是绘声,通过接连不 断的声声叹息,刻画出一个充满忧
愁苦闷的木兰女的形象。 (张燕瑾《繁而有味,简能传神 读〈木兰
辞〉》,《汉魏六朝诗歌鉴赏集》,人民文学出版社1985年版)


③虫鸣声。如果将 唧唧 理解为虫声,在我们眼前就会出现这
样一幅画面 夜深人静,四下阒无人声,只有虫儿在夜幕中 唧唧 鸣
唱。接着再写木兰姑娘正对门坐在织机旁织布, 可是她为什么手握织
机不织布,却坐在那儿长吁短叹呢?四野的虫声与木兰的叹息声交相
应和, 渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。
总之,诗无达诂,合乎情理合乎文意即可。


2、 问女何所思,问女何所忆 的问话人是谁?


一说是父母在问,认为只是父亲在问或只是母亲在问的,也属
此说。的确,父母如果听到女儿 的叹息,一定会发出这样关切的询问。
一说是叙事人在问,因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌,而民 歌
是可以配乐歌唱的,歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法
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其实并不矛盾。在民间讲唱文学中,演唱者往往有叙事人和故事人物
的双重身份,叙事人的语言与故事人 物的语言有时是相融合一的。因
此,这首诗中的 问女何所思,问女何所忆 ,以及 女亦无所思 从此
替爷征 可视为父母与女儿的问答,也可视为叙事人的拟问拟答。此
外,这首诗中常以第一 人称来叙事,既可以看做木兰的自述,也可以
看做叙事人的转述。


3、 雄兔脚扑朔 等四句该如何理解?


第一,应该先明确这是一个生动的比 喻。前两句写兔子在静卧
时外在行为举止区别很大,一眼就可以判别出雄雌;而当兔子一起奔
跑 时,就难以分辨出性别了。以此比喻在日常生活中男女性别特征明
显,而在战场厮杀时,要分出男女就十 分困难了。


第二,应该进一步思考作者为什么要用这样一个比喻句结束全
诗。首先,这个比喻十分形象地解释了 火伴 们的惊讶,同时也是对
读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。其次,可以将这四句
话看做是木兰对 火伴 的回答。从这四句俏皮风趣的回答,我们可以
看到木兰富有机趣智慧而又充满 自豪的神态表情,还有什么能比这四
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句话更有趣巧妙呢?真是个锦心绣口的木兰 姑娘!再次,用雄兔雌兔来
比喻人之男女,恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻,使全诗
为之增色,锦上添花。


此外,这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词,这种
说法与将其视为木兰对 火伴 的回答的看法并不矛盾。


4、如何理解《木兰诗》中的繁简处理?


必须明确以下三点:《木兰诗》中何处繁,何处简?这样的繁简
处理产生了什么样 的效果?作者为什么要进行这样的处理?


①繁笔的运用:木兰当户织时的心事 重重,木兰准备行装时的
活动,木兰奔赴战场时的心态,木兰回家后家人的欢乐,木兰重着 女
儿装 时的欣喜等内容,都写得不厌其繁,细致入微。


例如,木兰采买鞍马一事,就通过东西南北的排比铺写,渲染
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了战前准备的紧张 和忙碌,读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙,也
可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽!


又如,写木兰奔赴战场时反复提及 不闻爷娘唤女声 ,其实正
是木兰 此时心态的真实写照:当夕阳西下,暮色沉沉时,木兰独自露
宿在黄河之畔时,耳听黄河流水哗哗作响, 心中却时时回响着父母的
声声呼唤,渐行渐远,父母呼唤女儿的声音早已听不见了,但这声音
却 时时回荡在女儿的耳畔心头!征程漫漫,何时能再听到那温暖女儿
内心的爷娘亲切的呼唤呢?


再如,末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动,通过
同样的句调作三次反 复重叠,生动表现了亲人们十年离别后终于得到
团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。


而对木兰重入闺房,再着 女儿妆 的一段描写,更是淋漓尽致
地渲染了木兰的热爱生活、美丽可爱的女儿情态。


②简笔的运用。至于简笔,主要是对战斗过程的描写力求其简,
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十年生活,只用了几句话就交代完了。


为什么要如此安排呢?作者不 惜笔墨描绘的往往都是他所要着
力突出的。这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬,所以,对残酷的战争,一笔带过,而对能够反映美好
心灵的内容则不惜笔墨。另外, 这种繁简安排似乎还隐含了作者对美
好生活的向往祝福,对战争的冷淡和远离。


一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久,立下了赫赫战功 策勋十
二转,赏赐百千强 ,其勇武 强悍可知。但是作者和广大读者喜爱的
并不是一个没有女性特点的女超人,所以,战场上的厮杀作者几笔 带
过,而把 木兰是女郎 作为构思的核心,所以,着力写木兰作为女孩
儿对父母的牵挂,写她 的入闺房、巧梳妆,写她打扮得娉娉袅袅光彩
照人的风姿神韵。人们向来不稀罕赳赳武夫式的 顾大嫂 之流,中国
也不乏娇滴滴莺声燕语般的 崔莺莺 这样标准的美人,但既有女儿的
娇美又有男子 的刚健的女性,在中国文学史上,却只有木兰这独特的
一个!这样的繁简安排就起到了突出人物特征、表 现作者倾向的作用。


【赏析】
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《木兰诗》北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者,从宋代
起,就有不同记载和 争议。始见于《文苑英华》,题为《木兰歌》,以
为唐代韦元甫所作。《古文苑》题为《木兰诗》,以为 唐人诗 。


宋代程大昌《演繁露》据诗中 可汗大点兵 语,认为木兰 生世
非隋即唐 而南宋严羽《沧浪诗话》则认为 朔气传金柝,寒光照铁衣
之类, 已似太白,必非汉魏人诗 。


此后,历代都有人持 隋、唐人作 之说,但宋代黄庭坚已指出
此诗并非韦元甫所作,而是韦 得于民间 (《题乐府〈木兰诗〉后》)。
《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》,亦题《木兰诗》,云是 古辞 ,
并引陈释智匠《古今乐录》说: 木兰,不知名。 按《旧唐书 韦元
甫传》载,韦曾任浙西 观察使、淮南节度使等职(黄庭坚谓韦任朔方
节度使,误)。又据《旧唐书 音乐志》所载,可知梁代和北朝乐府歌
曲中都存有 燕、魏之际鲜卑歌 ,且多 可汗之辞 。因此,《 木兰诗》
原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南,译为汉语,曾入梁代乐府,后
又散落民间,而到 唐代为韦元甫重新发现,并拟作《木兰歌》一首(《文
苑英华》)。至于 朔气 二句这样的对偶诗句,齐、梁诗中已经习见,
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自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏,
创作于民间。


《木兰诗》记述了木兰女扮男装,代父从军,在战场上建立功
勋,回朝后不愿做官 ,但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇
女子勤劳善良的品质,保家卫国的热情,英勇战斗的精神 ,以及端庄
从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气,更主要的
是表现了北方人 民憎恶长期割据战乱,渴望过和平、安定生活的意愿。
它对木兰的讴歌,显然也冲击了封建社会重男轻女 的偏见。它 事奇
诗奇 (沈德潜《古诗源》),富有浪漫色彩,风格也比较刚健古朴,
基本上 保持了民歌特色。诗中用拟问作答来刻画心理活动,细致深刻;
用铺张排比来描述行为情态,神气跃然; 而运用精练的口语,不仅道
出一个女子口吻,也增强了叙事的气氛,更显民歌的本色。它代表了
北朝乐府民歌杰出的成就。


《木兰诗》的思想内容和艺术技巧,对后世都有深 远影响。宋
代乐史《太平寰宇记》载,黄州黄冈县(今湖北黄冈)有木兰山、木兰
乡、木兰庙, 并引杜牧《木兰庙》为证。其后,据地方志所载,在今
安徽亳州、河南商丘、河北完县等地,都曾立庙奉 祀木兰,反映出《木
兰诗》的深刻影响。直到今天,舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们
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的爱国情操。同时,早在韦元甫拟作之前,杜甫《草堂》诗抒写迁居
草堂的欢欣情景 ,已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的
表现手法。至于元稹《估客乐》 出门求火伴,入户辞父兄 ,以及白
居易《戏题木兰花》 怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎来 ,都可见出
《木兰诗》在中唐已脍炙人口。


《木兰诗》的思想倾向


《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。它以
浓挚的感 情和铺叙、对照、渲染的表现手法,集中地描绘了一个平凡
的女子──木兰代父从军和她解甲还乡的不平 凡的经历。木兰不一定
实有其人,可是,女扮男装却实有其事。木兰不过是这些女子中的一
个代 表而已。木兰的悲欢离合,是富有戏剧性的。因此,千百年来,
她的感人的事迹在群众中流传不息。《木 兰诗》究竟表现了一种什么
思想倾向呢?


这首诗一开头,它就把读者吸引到它所描写的场面中了。木兰
平日织布时发出的 机杼声 ,已经被她的声声叹息所代替。原因是可
汗 沙场秋点兵 ,老父名在军籍,家中没有长男,怎能不使木兰焦虑、
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愁闷?但她终于做出 愿为市鞍马,从此替爷征 的勇敢的抉择。


木兰从军,是迫不得已的,也是不合法的。当她一旦做出 从军
的抉择,她的态度则是积极的,这从她 四处购置行装的繁忙情景就形
象地表现出她的主动性和坚决性。木兰初次远离家园,异乡的山山水
水,都会触动她的思亲之情。诗中对此的描写是真挚的,也是非常感
人的。从军,使木兰得到同男子一 样可以施展智慧和才能的良机,十
年的战火考验,使她从一个善良、热情、能干的闺中少女,成为一名< br>建立战功的 壮士 ,这是一个多么巨大的变化啊!


战争,赢得了胜利 ,也赢得了和平。环境变了,木兰何去何从?
她有不可明言的苦衷,在论功行赏的大典礼中,由于她是一 个女子,
不配得到自己应有的荣誉。她只有辞受封爵,走上解甲还乡的惟一道
路。无名氏作者认 为这是天经地义的事情。所以用欢快的笔调描写木
兰骨肉团聚的欢乐,让她在 当窗理云鬓,对镜帖花黄 之后,以女子
的面目出现在同伴的面前。作者可贵的是,最后用兔子跑在一起,难
辨雌雄的隐喻 ,说明女子如果有施展抱负的机会,她们的智慧、胆略
和才能并不比男子逊色。


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这样描写木兰的从军与还乡,表现了作者的进步的思想倾向。
问题 在于我们如何正确地去分析作者所反映出来的这种社会现象。有
人认为,木兰还乡是她不慕功名富贵,是 反映了劳动人民热爱劳动的
本色。我认为,这种看法是不正确的。


在中国古代封建社会, 女子作男儿 ,除了木兰,还有一个黄
崇嘏。谢枋得在《碧湖杂记》中把她俩的 事迹当做奇闻逸事加以记叙。
木兰是在战场上杀出来的女英雄,她 不受封爵而归 黄崇嘏是五代时
期蜀国的女子,她女扮男装,在蜀相周庠的府中做掾属。因她 吏事
明敏,胥吏畏服 ,而被周庠看中, 欲妻以女 。弄得黄崇嘏啼笑皆
非,只好讲明自己是个女子,一走了之。


女扮男装,在封建制度下被人视为反常的现象。 男治乎外,女
治乎内 是封建礼法的一条戒律。木兰可 以在非常时期秘密代父从军,
并发挥出她那潜在的智谋和才能。然而,她却不能随着战争转入和平,继续留在朝廷为治理国政而做出新的贡献。不然的话,所谓 牝鸡司
晨 的恶名就会落在她的身上。木兰和《木兰诗》的作者都无法改变
这种命运。


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封建礼法加在妇女身上的镣铐是难以解脱的。清代的女词人王
筠在 《鹧鸪天》中痛感自己不能像木兰、崇嘏那样一显身手( 木兰崇
嘏事无缘 ),只好在她的弹词《繁华梦》里让女主人公登上艺术舞台
( 好将心事付梦诠 ),来抒发她那埋藏在胸中的人生理想。


由此可见,木兰的还乡,决非什么不 慕功名富贵的问题,也不
是什么热爱劳动的问题,而是封建社会压迫、歧视妇女的必然结局。


《木兰诗》的作者不可能明确地认识到这一点。但是,他从木
兰所走过的和平── 战争──和平的曲折的生活道路,不自觉地反映了
木兰在特殊条件下所创造的奇迹,并热情地歌颂了它。 这正是作者忠
于现实生活的表现,也是和劳动人民的思想感情相通的。


《木兰诗》的思想倾向是什么?用一句话来表述,就是它对于普
通女子所禀赋的智慧和才能表示了肯定和 赞赏的态度。而且也要看
到,这种态度是寓于烘托( 火伴皆惊忙 )、隐喻( 双兔傍地走 )等描
写中自然流露的。直到明朝末年,人们才能用 海内灵秀或不钟男子
而钟女人 这类明确 的语言把它说出来。但是,在《木兰诗》中,却
没有明朝人那种明显的尊女卑男、矫枉过正的倾向。而明 朝人对于妇
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女潜在的智慧、才能和力量做出那样大胆的估计,除了当时的社会 生
活条件外,从历史思想源流来看,《木兰诗》是有启蒙作用的。


《木兰诗》的语言特点


《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格。开篇采用的一问 一答,
是民歌中常见的。《木兰诗》语言生动质朴,极少雕饰斧凿: 小弟闻
姊来,磨刀霍霍向猪羊 ,流传千百年来,至今仍是人们津津乐道的
口语;除了 万里赴戎机 六句文字比较典雅外,其余都保留着民歌的
形式和风格,连锁、问答、排比、重叠等形式的 运用,都与民歌大致
相同。而且语言丰富多彩,有朴素自然的口语,有姿致谐适的排比,
也有新 奇幽默的比喻,这都是当时文人的拟作中所没有的。 既然《木
兰诗》是北方民歌,篇幅颇长,又多长短 句,是否被乐府机关被之管
弦?在我看来,此歌是能够入乐演唱的。单就原韵来说,篇幅较长的
乐府诗歌大都是隔几句换一个韵,很少一韵到底,这样才能使演唱的
歌曲音节复杂而有变化。《木兰诗》 一共换了七个韵,也可以说是七
种曲子: 唧唧复唧唧 女亦无所忆 西市买鞍鞯 但闻黄河流水鸣溅溅
暮宿黑山头 但闻燕山胡骑鸣啾啾 万里赴戎机 壮士十年归 天子坐
明堂 不知木兰是女郎 雌兔眼迷离 安能辨我是雄雌? 这就相当于一
个题下七首曲子。所不同者,这里则是一个完整的歌子。好多民歌每
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韵的句数比较整齐,而《木兰诗》的句数却比较参差。正因为它曾为
乐人所演唱,所 以古往今来都被收入乐府歌中,而且直到现在,仍有
评弹艺人在演唱《木兰诗》。


《木兰诗》的语言繁简


文学作品的语言要繁简得当,既不可贪多务 得,也不能一味求
简。我们细读《木兰诗》,便可以悟出这个道理。


《木兰诗》紧紧围绕着木兰的形象着墨。它有时 惜墨似金 ,
写得极简;有时又 泼墨如水 ,尽力铺排。如 万里赴戎机,关山度若
飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。 只 六句
三十字,便概括了木兰十几年出生入死、保家卫国的战斗生涯,显得
何等简练!其中两句写 朔风凛冽,刁斗声声;月光映雪,木兰未眠。它
通过环境、景物、氛围的描写,渲染出木兰思家的复杂心 情和严守岗
位的战士气质。尽管边地生活是艰苦的,周围寂静得只听见忽断忽续
的刁斗声,木兰 和伙伴们却仍然穿着甲胄,随时准备为保卫祖国而战。
此情此景,写得有声(北风声、刁斗声)、有色( 月色、雪色和铁的反光),
多么耐人寻味!真可谓字字千金,一字减它不得。而 东市买骏马,西
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市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭 四句凡二十字,仅复述了上文 市
鞍马 三字的内容,骤看觉得何等呆板和累赘!但仔细品味一番,又觉
得它十分灵活和简洁。因为这么一渲染,木兰及其一家紧张而又周密
地准备戎装的气氛便完全烘 托出来。正如刘大白在《旧诗新话》中所
说: 整整的四排句,看去是很板的,其实其间层次分明。因为 有骏
马而无鞍鞯,不可以骑坐,所以还得买鞍鞯;有鞍鞯而无辔头,不可
以控御,所以还得买辔 头;有辔头而无长鞭,不可以驱策,所以还得
买长鞭。 这种东、西、南、北循序铺排的手法,在民歌中固属常见,
但是《木兰诗》中用得尤多且活。如 旦辞爷娘去 以下八句, 爷娘
闻女来 以下六句, 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离 两句,或依时间(旦、
暮),或依辈分(父母、姊、弟),或依性别(雄、雌),都采用循序铺排
的方式。正是在这种 很容易流于程式化的铺叙中,《木兰诗》却写得
风趣横生,兴味淋漓,使情事如见,景物若画。从这方面 说,它又像
是 泼墨如水 了。


全诗着力写木兰出征前、征途中和回 家后的心理活动,而很少
写她在战斗中的英雄业绩。从表面上看,似乎刻画儿女之情多,而描
绘 英雄之气少。但从实际效果看,诗中所刻画的种种儿女情状,正多
方面地丰富了木兰的英雄性格,使这一 形象有血有肉,真实动人。如
旦辞爷娘去,暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅 ,
一幅少女思亲图,真是呼之欲出。木兰以一女儿身,在多年艰苦的征
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战生活中,能乔扮男装而不被察觉,已显得异常聪明和机警;在万里
关山的殊死争夺中,又能屡建战功 而奏凯归来,更显出无比英勇和豪
健。在这里,儿女情与英雄气不是相得益彰了吗?


《木兰诗》讲述了一个怎样的故事


《木兰诗》是一首长 篇叙事诗歌,代表了北朝乐府民歌杰出的
成就。它的产生年代及作者不详,一般认为,它产生于北魏,创 作于
民间。


《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩,女扮男装,代父从 军,
在战场上建立功勋,回朝后不愿作官,但求回家团聚的故事。诗中热
情赞扬了这位奇女子勤 劳善良的品质,保家卫国的热情,英勇战斗的
精神,以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普 遍的尚武
风气,更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱,渴望过和平、
安定生活的意愿。 它对木兰的讴歌,也冲击了封建社会重男轻女的偏
见。它 事奇诗奇 (沈德潜语),富有浪漫色彩,风格也比较刚健古朴,
基本上保持了民歌特色。

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在思想内容和艺术技巧方面,《木兰诗》很有特点,对后世也有
深远影响。诗中用拟问作答来刻画心理活动,细致深刻;用铺张排比
来描述行为情态,神气跃然 ;而运用精练的口语,不仅道出一个女子
口吻,也增强了叙事的气氛,更显民歌的本色。唐代大诗人杜甫 《草
堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景,明显汲取了《木兰诗》描述全家欢
迎木兰归来的表现手法 。至于元稹《估客乐》 出门求火伴,入户辞
父兄 ,以及白居易《戏题木兰花》 怪得独饶脂粉态,木兰曾作女郎
来 ,可以看出《木兰诗》在中唐已经脍炙人口。


木兰的故事深入人心,广为传颂。据《太平寰宇记》载,黄州
黄冈县(今湖北黄冈)有木兰山 、木兰乡、木兰庙。据地方志所载,在
今安徽亳县、河南商丘、河北完县等地,都曾立庙奉祀木兰。直到 今
天,舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。


【注释】


[1]选自宋代郭茂情编的《乐府诗集》(《四部丛刊》本)卷二五。
这是南北朝时北方的一首乐府民歌。
22



[2]唧唧:织布机的声音。


[3]当户织:对着门织布。


[4]机杼(zh )声:织布机发出的声音。杼,织布梭子。


[5]惟:只。


[6]何所思:想什么。


[7]忆:思念。


[8]军帖:军中的文告。

23


[9]可(kě)汗(h n)大点兵:皇上大规模地征兵。可汗,我国古代
一些少数民族最高统治者的称号。


[10]军书十二卷:征兵的名册很多卷。军书,征兵的名册。十
二,表示多数,不是确指。下文的 十年 十二年 ,用法与此相同。


[11]爷:和下文的 阿爷 同,都指父亲。


[12]愿为市鞍马:愿意为此去买鞍马。为,为此。市,买。鞍
马,泛指马和马具。


[13]鞯:马鞍下的垫子。


[14]辔(p i)头:驾驭牲口用的嚼子和缰绳。


24

[15]旦:早晨。


[16]溅溅(jiānjiān)水流声。


[17]黑山:和下文的燕(yān)山,都是当时北方的山名。


[18]胡骑(j ):胡人的战马。胡,古代对北方少数民族的称呼。


[19]啾啾(jiūjiū):马叫的声音。


[20]万里赴戎机:不远万里,奔赴战场。戎机,战争。


[21]关山度若飞:像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的
山。度,过。


25

[22]朔(shu )气传金柝(tu ):北方的寒气传送着打更的声音。朔,
北方。金柝,古时军中守夜打更用的器具。


[23]铁衣:铠甲,古代军人穿的护身服装。


[24]天子:指上文的 可汗 。


[25]明堂:古代帝王举行大典的朝堂。


[26]策勋十二转:记得大的功。策勋,记功。转,勋级每升一
级叫一转,十二转为最高的勋级。




26

琐清秋-值此


幽幽无极-古语


五言古体诗-不断


白鹭上青天-飒飒秋雨中


惠特曼草叶集-王杨


开元释教录-公私仓廪俱丰实


重林-枚瑰


律诗三首-滥竽充数文言文


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