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柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄》全诗翻译赏析

经典古诗词|诗歌大全来源: http://shicimingju.cn/shige/ 2020-11-06 05:44名人诗词 574 ℃

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柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中
见寄》全诗翻译赏析

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酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄 柳宗元
客有故园思⑵,潇湘生夜愁⑶。
病依居士室⑷,梦绕羽人丘⑸。
味道怜知止⑹,遗名得自求。
壁空残月曙⑺,门掩候虫秋⑻。
谬委双金重⑼,难征杂佩酬。
碧霄无枉路,徒此助离忧⑽。
注释:
⑴娄秀才:即娄图南。
⑵客:指娄图南。何焯《义门读书记》:“谓娄将入道也”。
⑶潇湘:陶岳《零陵总记》“潇水在 永州西三十步,(出)自道州
营道县九疑山中。湘水在永州北十里,出自桂林阳海山中。至零陵北
与潇水合。二水……自零陵合流谓之潇湘,故零陵亦有‘潇湘’之称。”
⑷居士室:指娄图南所 居开元寺的房舍。慧远《维摩义记》:“居
士有二:一、广积资产,居财之士,名为居士;二、在家修道 ,居家
道士,名为居士。”当时,娄图南寓居开元寺修道,故称之为“居士”。
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⑸羽人丘:传说中的羽人国。据《山海经》说:“有 羽人之国,
不死之民,或人得道身生羽毛也……丹丘昼夜常明。”。章士钊《柳
文指要之部》卷 二十五说:“子厚尝作《梦归赋》,不梦则已,梦则
思归,而娄梦羽人之丘,则其入道之志坚矣。”
⑹道:揣摩、品味“中道”之说。《后汉书·申屠蟠传》:“安贫
乐潜,味道守真。”知止 ,《老子》:“知足不辱,知止不殆”。
⑺壁:一作“堂”。曙:光亮。
⑻候虫秋 :秋虫入室鸣叫。《诗经·豳风·七月》:“七月在野,八
月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。”
⑼双金:一对金杯。环佩:环形的佩玉。委金酬佩,是指柳娄二
人唱和应答。
⑽离忧:离人之忧。
参考译文:
寓居寺院挡不住思乡的感情,潇湘之夜又勾起愁思绵绵。
病卧寺庙却仍然一心向“道”,羽人国常在你梦里绵延。
体悟大道而喜爱“知止不殆”的嘉训,遗失名利去追求更高的境
界。
残月微光映照着空壁石岩,虚掩门扉等候秋虫入室长鸣。
承蒙厚爱,赠与我黄金一般贵重的诗作,欲酬杂佩,却使我羞愧
汗颜。
碧天云霄,本没有来去之路,就让我写下这首诗消除离人忧怨。
赏析:
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《酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄》是唐代文 学家柳宗元
的诗作。此诗为酬赠娄图南所作,写于元和十年(815)秋。前二句奠
定愁怨忧思 的感情基调;三、四句剖析娄病的主要原因;五、六句为诗
人劝勉之句;七、八句,勾画了一幅独守残月 空壁、候虫入室长鸣的
清幽愁伤的楚地秋夜图;最后四句既是劝慰之句,又是抒怀之言。全
诗以 “愁思”开头,以“离忧”结尾,不仅是写娄图南的忧愁情怀,
也是在抒写诗人自己的“愁思”和“离忧 ”。
此诗的前二句就为全诗奠定了感情基调:愁怨忧思。娄图南常年
飘零在外,羁旅天涯 ,今又客居他乡,难免不生愁绪。这一“思”一
“愁”,既抒发了情感,又点明了娄的部分病因。三、四 句“梦绕羽
人丘”,进一步剖析娄病的主要原因。原来,娄整日魂牵梦绕的是如
何入道,虽然被 称为“居士”,也“将入道”,但终究还没有入道,
个中滋味,常人很难了解,只有诗人深谙其中奥秘。 诗的前四句,诗
人不仅摹写其状,更主要的是通过娄病这一情形的描摹观照娄的内心,
为下文劝 勉娄图南做了铺垫。
诗的五、六句为诗人劝勉之句。娄图南甘于清贫,乐于求道,并
为入 道孜孜以求,文才“传咏都中”之名已丧失殆尽。要想找回“遗
名”,诗人给他指出一条正确的途径:“ 得自求”。两句中一“怜”
一“得”,表明了诗人鲜明的态度。诗人在《娄图南秀才游淮南将入
道序》中指出:“(娄)为处士,吾以为非时也……以图寿为道,又非
吾之所谓道也。”并针对娄图南“ 以呼嘘为食,咀嚼为神,无事为闲,
不死为生”之道,发出激问:“……其于道何如也?”
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“壁空残月曙,门掩候虫秋”两 句,勾画了一幅独守残月空壁、
候虫入室长鸣的清幽愁伤的楚地秋夜图:天上悬挂着弯弯残月,透着星许亮光。月光下,寺院幽寂,寺门虚掩,石壁空空,秋虫“唧唧”。
这里有残月的微光,秋虫的长 鸣,声光俱见,情景交融。此情此景,
不禁使人愁肠百结、思绪绵绵。这两句历来被后来的诗人学者所推 崇。
诗的最后四句既是劝慰之句,又是抒怀之言。作为朋友,应礼尚
往来。娄图南“委以 双金”,诗人却很难酬以杂佩。这当然是诗人的
谦逊之辞。对娄一心只想羽人飞天,诗人郑重指出:“碧 霄无枉路”,
意即无碧天云霄的来去之路,求道的结果也只会是“徒此助离忧”,
奉劝娄不要继 续迷恋于入道,应清醒过来,奉行“君子之道”。
全诗以“愁思”开头,以“离忧”结尾。从表面 上看,诗人是写
娄图南的忧愁情怀。其实只要联系柳宗元贬永十年的非凡遭遇,就不
难发现,诗 人也是在抒写自己的“愁思”、“离忧”。
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