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中国古典文献学

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村奴-粉白












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河北大学工商学院




中国古典文献学作业
姓 名
蔡节旺

学 号
2010473283

书 名
《说文解字》

出 版 社
中华书局

校 注 者
徐铉


2012年5月1日




《说文解字》是我国第一部 系统完备的字典,也是中国文字学的奠基之作。它收字九千
三百五十三个,另有重文一千一百六十三个。 《说文解字》的作者是东汉许慎,该书于安帝
建光元年(公元121年)定稿。成书之后,经过数百年的 辗转传写,公元8世纪,唐李阳冰整理、
刊定《说文》。但宋朝的学者认为李阳冰篡改了许慎的《说文解 字》。由于李阳冰刊定的《说
文》现在已经看不到了,也就无法将其和徐铉、徐锴分别整理的《说文》作 比较。徐锴整理
的《说文解字系传》,即我们现在所说的小徐本。徐铉所整理的《说文解字》,即大徐本 。
现在所流传的大徐本大致有两种,一是清朝毛晋的汲古阁本;二是平津馆本,孙星衍于
清嘉 庆十四年依宋刻本《说文解字》重新刻印并作《孙氏重刊宋本说文序》。后番禺陈昌治
又依孙星衍本改刻 为一篆一行本。后1963年中华书局以陈昌治本为底本将两页并为一页影
印出版。
在《孙氏 重刊宋本说文序》中孙星衍粗略介绍了《说文解字》的重要性,流传以及后人
对《说文》的研究整理后出 现的不同版本的《说文》。在《孙氏重刊宋本说文序》的第一部
分中孙星衍写到,“唐虞三代五經文字毀 于暴秦而存于說文。說文不作,幾於不知六義,六
義不通,唐虞三代古文不可復識,五經不得其本解。” 可见《说文解字》对于保存古文,宣
扬古文,捍卫古文经学具有重要意义。紧接着孙星衍介绍了许慎在参 考了多部古书以及壁经
鼎彝古文后,在《说文解字》中收录了9353 个字以及异体字1163 个。 后孙星衍指出,世
人以说文为大小篆的观点是错误的。而仓颉造字是先有文而后有字。并且汉字是依照六 书即,
“象形、指事、会意、形声、转注、假借”来造字的。
在第二部分中孙星衍写到在《说 文》成书以后,就被郑康成,晋灼在注经,注史时所引
用。也出现了一些与《说文》有关的著作如,吕忱 的《字林》、顾野王的《玉篇》。唐李阳冰
对《说文》进行整理刊定。后南唐徐铉、徐锴兄弟也对《说文 》进行整理。但是他们对于《说
文》各自都有自己的见解,所以他们整理时各有侧重。由此孙星衍认为汉 人的书大都散佚而
独有《说文》能完整地流传,是因为历朝历代对《说文》进行刻印。同时孙星衍也认识 到在
《说文》的流传过程中出现一些错误也是在所难免的。所以他指出宋本书中也有一些错误。
后孙星衍提到现行的毛晋的本子是依照宋刻本进行翻刻,后以《系传》进行剜补。这反而增
加了书的错误 。后朱筠刊刻旧本《说文》发放给读书人。但是朱筠在刊刻时依照毛本校定,
以致出现更多的错误。最后 孙星衍说,自己刊刻的《说文》依照宋本旧有的样式,对于书中
伪字不进行修改,以及书后所附的孙愐音 切虽然不符合现在的读音,但依然不进行修改。
在《孙氏重刊宋本说文序》中孙星衍用了大幅的笔墨对 《说文》的版本进行了介绍。可
见版本对于古书来说显得尤为重要。同样的一本书,不同的版本其内容可 能就千差万别。就
现存的大徐本《说文解字》来说,毛晋的汲古阁本和孙星衍的平津馆本就有较为明显的 差别。

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