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初中语文古文赏析王国维《蝶恋花百尺朱楼临大道》原文、译文及赏析

经典古诗词|诗歌大全来源: http://shicimingju.cn/shige/ 2020-11-05 20:33经典古诗 416 ℃

桀骜不驯的近义词-郭元振


蝶恋花·百尺朱楼临大道
蝶恋花·百尺朱楼临大道

王国维

百尺朱楼临大道。楼外轻雷,不间昏和晓。独倚阑干人窈窕。闲中数尽行人小。

一霎车尘生树杪。陌上楼头,都向尘中老。薄晚西风吹雨到。明朝又是伤流潦。

【译文】

那百尺高的红楼,正临着宽阔的大路。不管 黄昏还是清晨,楼外总传来轻雷似的车声。
窈窕的佳人啊,孤独地凭倚着楼畔的阑干,无聊中把路上的行 人一个个细数。

霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的 女子,都在这红尘中
不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而 忧伤。

【注释】

①朱楼:华丽的红色楼房。

②轻雷,喻车声。司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声像君之车音。”

③不间:不间断的。

④窈窕:形容女子的美好。

⑤一霎:一阵。树杪:树梢。

⑥陌上:指游子。楼头:指思妇。

⑦薄晚:临近傍晚。

⑧流潦:指雨后路上流水或沟中积水。

【赏析】

王 国维致力于填词,主要在光绪三十年(1904)至三十三年(1907)间。这期间,他曾
饱尝生离死 别的滋味。如在光绪三十二年(1906),他为谋生两度北上,一次归来奔父丧,
一次归来赋悼亡,都 是生离之继以死别。因此他的《人间词》甲、乙两稿中有不少写离恨别
苦的篇什,而由于有切身感受,往 往写得极其凄惋悱侧。

词人看透了世间疾苦,生离死别,于是词人作此词来抒发自 己的情感。这首词是词人也
以居者之相思、行者之旅愁为抒写内容,。是词人努力跳出“人间“进行观察 、思索,最终
仍无法摆脱得出“悲剧”结论的体现。也是作者厌世世界观的艺术表达。

【鉴赏】

这是王国维最有名的一首词,其隐喻多义的文学意象、自然 流露的哲理思致和悲天悯人
的意识形态,在《人间词》中最具代表性。

判 断一首词有无言外之意,要看作者的身世经历和思想状态,还要看他所处的时代大环
境,更要看作品本身 的口吻和姿态。为什么说这首词不是一首传统性质的思妇之作,而是包
含了哲理与意识形态之隐喻的作品 ?因为,当我们读到“陌上楼头,都向尘中老”这一句的
时候,会强烈感觉到:那“陌上楼头”之辽阔广 泛,那“尘中”的痛苦,“老”的悲哀,都
已超越了思妇的狭窄范围;那种悲天悯人的感情和对世界透彻 的了解,已不属于作品中的思
妇而属于作者本人了。当有了这种感受,再品味整首词就会发现,这首词几 乎每一句都包含
隐喻之义。

“百尺朱楼临大道。楼外轻雷,不间昏和晓” ,这是写思妇居住的环境。古人常以居处
之高来象征楼内人的高洁与脱俗,所以这是在烘托人物形象。“ 临大道”,是为引出下一句“楼
外轻雷,不间昏和晓”。“轻雷”是指大道上的车马声。杜甫《乐游园歌 》云“白日雷霆夹城
仗”,李商隐《无题》诗云“车走雷声语未通”,都以雷声形容大道上的车马声。“ 独倚阑干
人窈窕,闲中数尽行人小”的是思妇,那是一个孤独寂寞的美丽女子,站在高楼上盼望爱人归来,颇有温庭筠《望江南》“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白公式洲”的意味。
如果我 们单从这个角度看,则这上半阕完全是传统意义上的思妇词。

但下半阕中“陌上楼 头,都向尘中老”的口吻却提醒我们:作者在上半阕之所以这样写,
是有隐喻含义的。首先,“楼外轻雷 ”似可代表世俗的尘嚣,而“百尺高楼”则象征一种精
神境界和智慧高度,二者本来清者自清,浊者自浊 ,可以互不相干,但那“闲中数尽行人小”
的行为却把二者联系起来了。这种居高临下又与红尘难舍难分 的意境,在《人间词》中不止
一次出现过,如“夜起倚危楼。楼角玉绳低亚。惟有月明霜冷,浸万家鸳瓦 ”(《好事近》);
如“人间曙,疏林平楚,历历来时路”(《点绛唇》);最具象征意义的则无过于《 浣溪沙》的
“试上高峰窥皓月,偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人”了。其次,那思妇似乎也象征着一< br>种关怀着人间的精神与理念。盖因旧时养家糊口、争名逐利都是男子之事,所以往往是男子
在红尘 中陷溺较深。相比之下,女子对名利之事看得比较淡一些,所以古代有许多故事和神
话,常常塑造一些女 神的形象去安抚和慰藉那些在红尘中失意的男子。

在这个世界上有两类人:一类是 老庄之徒,他们总是站在高高的云端,讽刺嘲笑这个世
界的庸常和忙碌;另一类是儒家之徒,他们从感情 上与这个世界有千丝万缕的联系,但从理
智上又不接受这个世界的肮脏,他们致力于改变世界,却又常常 遭受到沉重的甚至致命的打
击。王国维属于后一类。他在词中登高望远,但他的视线永远关注着人间而不 是天上。

因此,那“百尺朱楼临大道”的“临”,不免令我们联想起屈原《离骚》 “忽临睨夫旧乡”
的“临”。“百尺朱楼”中的那个女子,她居处之地的高远和“人窈窕”的娴静美好, 本来都
是超凡脱俗的,但“不间昏和晓”的“楼外轻雷”却使她不能与红尘隔绝;“独倚”的孤独
寂寞也暗示了她有无法与红尘痛绝的爱情;“闲中数尽行人小”的行为则流露出她所有的希
望与理想都 寄托在红尘之中。不仅如此,“闲中数尽行人小”的口吻也含有从高处俯视红尘
中人的一种旁观者的观察 和反思。

“一霎车尘生树杪”的意思是说:楼上的思妇注意着远方驰来的每一辆车 子,希望有一
辆是她爱人乘坐的。但那些车子都没有在楼前停下,而向前驰去,只留下令人失望的车尘。
所谓“尘”,其实是一种污染。陆机说“京洛多风尘,素衣化为缁”(《为顾彦先赠妇》),那
京洛的尘土是用来比喻世俗污染的。楼外的行人固然避不过,楼上的观察者也避不过。“都
向尘中老”的 “老”字,有零落凋伤的意思。你可以是清高的也可以是理性的,但是只要你
没有割断与这个世界的联系 ,只要这个世界上还有你所爱和所关怀的人和事,你就无法摆脱
同他们一起零落的命运。所以,“陌上楼 头,都向尘中老”是出自苦难众生的叹息,是自古
至今所有善于观察人生却无力把握命运的智者的共同悲 哀。

“薄晚西风吹雨到,明朝又是伤流潦”,傍晚时下起雨来,明天大街上将到处 是污水与
泥泞,路人将如何行走?纵观整个人类的历史,不也一样贯穿着许许多多无常的变化吗?

从高楼俯视大道,会产生这么多联想,大概也只有王国维这种兼有诗人和哲学家气质 的
人才能做到。其实他还写过一首咏蚕诗,诗中说,蚕辛辛苦苦操劳,繁殖子孙,然后再“辗
转 周复始”,它这一生到底为什么呢?这实际上提出了一个“人活着到底为什么”的问题。
人之不同于其他 生物,是因为人有理想而且有实现理想的智慧。但人的短暂一生往往不但实
现不了自己的理想,还要忍受 许多苦难。这当然是一种悲观的人生观,也许是应该被批判的。
但须看到,王国维的这种悲观正是由于他 对人生的极度执著造成的。楼中那个窈窕女子,尽
管楼外有“轻雷”的噪音,有“树杪”的车尘,有“薄 晚”的风雨,有“明朝”的流潦,但
她所关怀、所期待、所爱的,仍然都在楼外的大地而不在飘渺的虚空 ,她与大地上的那个世
界始终休戚相关。

【作者简介】

王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。< br>清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的
学术巨 子,国学大师。



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