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关于春节的资料大全

经典古诗词|诗歌大全来源: http://shicimingju.cn/shige/ 2020-11-06 11:21唐宋诗词 393 ℃

百闻不如一见下一句-彭述之


关于春节的资料大全
导语:在春节期间,中国的汉族和一些少数民族都要举行各种庆祝活动。
这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为
主要内容,形式丰富多彩 ,带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影
响,属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗 。
春节春节,即农历新年,俗称过年,一般指除夕和正月初一。但在民
间,传统意义上的 春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的
祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高 潮。
春节历史悠久,起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期
间,中国的汉族 和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动
均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、 祈求丰年为主要内容。
活动丰富多彩,带有浓郁的民族特色。
关于春节的起源有很多说法,但其中为公众普遍接受的说法是,春节
由虞舜兴起。
公元前 XX多年的一天,舜即天子位,带领着部下人员,祭拜天地。
从此,人们就把这一天当作岁首。据说这就 是农历新年的由来,后来叫
春节。春节过去也叫元旦,春节所在的这一月叫元月。
中国历 代元旦的日期并不一致:夏朝用孟春的元月为正月,商朝用腊
月为正月,秦始皇统一六国后以十月为正月 ,汉朝初期沿用秦历。汉武
帝刘彻感到历纪太乱,就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”,规定以农历正月为一岁之首,以正月初一为一年的第一天,就是元旦。此后中
国一直沿用夏历(即农历)纪 年,直到清朝未年,长达2080年。
春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日” 、“改岁”、“献岁”
等;到了两汉时期,又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”;魏晋南 北朝
时称为“元辰”、“元日”、“元首”、 “岁朝”等;到了唐宋元明,则称为“元旦”、
“元 ”、“岁日”、“新正”、“新元”等;而清代,一直叫“元旦”或“元日”。
上古:有说法说尧舜时期已有类似新春的庆祝活动,但是未成规模。
殷商:新春起源于殷商时期祭神、祭祖活动。
西周:新春期间开始有农业庆祝活动。
汉朝:形成正式新春礼仪;开始有爆竹(烧竹子);团拜礼仪,官员朝贺天
子。
魏晋:开始有鞭炮,有守岁习俗。
五代后蜀:开始有春联。后蜀太子题写的“天地纳余庆,佳节号长春”是
中国最早的一副春联。
宋朝:开始使用火药制成的鞭炮。
民国:将元旦定义为西历1月1日,将春节定义为农历正月初一,又
曾试图禁止人民庆祝农历新年。
1.开门炮仗
春节早晨,开门大吉,先放爆竹,叫做“开门炮仗”。爆竹声后,碎红
满地,灿若云锦,称为“满堂红”。这时满街瑞气,喜气洋洋。
2.拜年
新年的初一,男人们都早早起来,穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐
齐,出门去走亲访友,相互拜年,恭 祝来年大吉大利。拜年的方式多种
多样,有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个
人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺,称为“团拜”。
春节拜年时,晚辈要先给长辈拜 年,祝长辈人长寿安康,长辈可将事
先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁” 与“祟”
谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
3.占岁
旧时 民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东
方朔的《岁占》,谓岁后八日,一日为鸡 日,二日为犬,三日为猪,四
日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人,八日为谷。如果当日晴朗,则所主之物繁育,当日阴,所主之日不昌。后代沿其习,认为初一至初
十,皆以天气清朗,无风无雪 为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、
庆祝活动。
4.饮屠苏酒
屠苏酒 是一种药酒。在古代习俗中,元日全家饮屠苏酒,以祛不正之
气。制作屠苏酒的方法是:用大黄一钱,桔 梗,川椒各一钱五分,桂心
一钱八分,茱萸一钱二分,防风一两,以绛囊盛之悬于井中,至元日寅
时取起,以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒,方法很别致。一般人饮酒,总
是从年长者饮起;但是饮屠苏酒 却正好相反,是从最年少的饮起。宋朝
文学家苏辙的《除日》诗道“年年最后饮屠苏,不觉年来七十余” ,说的
就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序,在古代每每令人产生种种感
慨,所以给人留有 深刻的印象。
5.聚财
俗传正月初一为扫帚生日,这一天不能动用扫帚,否则会扫 走运气、
破财,而把“扫帚星”引来,招致霉运。假使非要扫地不可,须从外头扫
到里边。这一 天也不能往外泼水倒垃圾,怕因此破财。今天许多地方还
保存着一习俗,大年夜扫除干净,年初一不出扫 帚,不倒垃圾,备一大
桶,以盛废水,当日不外泼。
1.中国北方地区
初 一:早晨包饺子。传统上北京(基本上是北方地区的传统)老人初一
是不出门的,亲友、同事互相拜年。 长江流域一带有年初一早餐吃汤圆
的习俗,寓意团团圆圆,甜甜蜜蜜。
初二:要祭财神,要喝“元宝汤”(馄饨)。北方一般习惯是回娘家拜年团
聚。
初三:祭 祖,一般父母一方已经去世的已婚女性,会在这一天回娘家
祭祖,并顺带拜年。跟清明的“上坟”不同, 祭祖只是祭拜祖宗牌位。但
在河北等地的农村,这一天同样是要上坟的。一般都要带上点心、酒等
祭品给已故祖先进行祭祀,并且放鞭炮让祖先“过年”。一般上坟只允许
儿女等进行,嫁入本家的外姓 人则不参与祭祖。
初四:一般新婚或者父母均健在的已婚女性,会在这一天回娘家拜年。
初五:穷日,在中国北方,这一天一般没有人出门拜年,因为这一天
是“黑道日”,一般从 春节开始直到这一天才能把家里的垃圾扫出门,然
后放鞭炮庆祝,希望迎来下凡的五路财神;有一副对联 “一脚踢出穷鬼去,
双手迎进财神来”即为对此风俗的描述。一般只有一些年轻人会在这一
天举 行朋友或同学聚会。亦称“破五”,是要在家包饺子吃。
初六:开市。
初七:过人胜节。
初八:祭星。
现在北京的各个庙会活动通常从初一开始,到初七或者初八结束。
2.云南白族习俗
云南白族朋友过年时,要进行“放高升”的庆祝活动,即是在整棵的大
竹子的竹节里装上火药,点燃以后 可以将整个竹子崩上高空数十丈。有
的地区还进行“抛绣球”的活动。
3.中国东北鄂伦春族习俗
中国东北的鄂伦春族,在初一的早晨,在家族中依辈份大小互相斟酒,
晚辈给长辈叩头,平辈互相请安。
初二、初三举行赛马活动。
正月十五全家人一起品尝美味佳肴。
正月十六的早上,鄂伦春族人会进行互相抹黑脸的活动。晚辈给长辈
抹黑脸之前要先叩头。
4.台湾
冬至:台湾汉人旧俗,冬至已开始有年节气氛,当天祭祖,称为祭冬,
部分宗亲 组织也会于当天集会聚餐。当天可以打开祖宗牌位清理,所以
许多家族亦借由此日检视神主,抄录资料作 为族谱依据。
尾:俗写为“尾牙”,于农历十二月十六日祭祀土地公,各公司行号则
借此 聚餐,酬谢员工辛劳。早期尾牙聚餐有避开鸡头之习俗,避免有开
除的暗示。近年来,台湾大企业尾牙聚 餐则聘请影视歌星演出,并有高
额奖金、股票摸彩,成为台湾媒体瞩目焦点。
送神:农历 十二月廿四日清早祭祀送神,焚烧云马纸为神坐骑,返天
过年,依例会准备果实甜汤。送神之后,方能打 扫神明厅,清理神案、
神像、祖宗牌位、香炉、除去旧门神,准备换新。香炉中的香灰须于当
日 重新筛滤过,门神画像则随送神焚烧金纸时焚去。而旧日台湾本地传
说,送神之后,廿五日玉帝会遣神下 凡,代替已经上天述职的神巡视人
间,所以当日不可当天曝晒亵衣、内裤。
除夕:依农历 十二月大小月,台湾话称为二九暝或三十暝。过年前数
日,各家便开始蒸年糕,俗谚称“吃甜甜,好过年 ”;咸则以在来米制成,
如前一年家中曾有丧事者则不做年糕,由亲友邻朋致赠。除夕当天需祭
拜地基主,又称“拜门口”,而后祭祀神明及祭祖。祭神后,会于神明像
上贴上春花;祭祖之后,则会摆 上发糕及米饭各一,插上纸作的红花,
称为“饭春仔”。当晚则围炉,并吃长年菜。所谓长年菜一般是带 根的菠
菜,也有用芥菜者。依旧俗,农业社会中一年的欠债,须于除夕前还清。
初一:祭 拜天地祖先,称为“贺正”。出门拜年,称为“行春”,正月初一
至初五,称为“新正”或“新正年头” ,所以出门拜年也称“贺正”;一般而言
都会依农民历决定出行方向及开门、关门的时辰。当天台湾人通 常会前
往庙宇、佛寺烧香,祈求新年吉祥。
初二:为回娘家之日,依旧俗,初二之前,已 出嫁之女子不得回娘家,
据称会分掉娘家之福。然随时代进步,近年来台湾妇女团体努力推展女
儿回家过年的新观念。
初三:“初三困饱”,赤狗日,惯例出行不利,须在家孝亲,共度天伦
之乐。无年俗活动。
初四:接神。接神的祭典,惯例选在近傍晚之时,俗谚有“送神早,接
神晚”之说。接神之后,当年生肖 冲犯太岁星君者,则安上太岁符或神
位祭祀。
初五:据说是玄坛真君等五路财神巡游人间 之日,故商家此日开市,
各行各业开张营业,可扫地、倒垃圾。
初六:挹肥,清除水肥,可略整理家庭,尤其厕所,把初一以来的垃
圾、秽物清除干净。
初七:七元,人日,准备猪脚面线,据说食用可消除楣运,以保长寿。
初八:完全,新春的玩乐到今天为止,故曰“完全”。恢复平常的生活,
并把过年祭拜的食物全部吃完。
初九:天公生,传说为道教玉皇大帝圣诞,称为“天公生”,当天凌晨
或者初八夜晚子时后 ,各家便开始祭祀,一夜之中,各地鞭炮声连绵不
断。
初十:有食食,拜完天公的供品饼果,又有得吃一顿了。
十五:元宵节,台湾元宵举行观光灯会已 成风尚,每年依生肖制成巨
型主灯,成为焦点。各地尚有台北县平溪放天灯、野柳王爷洗港祭仪、
苗栗市苗栗火旁龙、台东市炸玄坛爷(炸寒单爷)、台南县盐水蜂炮等活
动。
5.马来西亚、新加坡
马来西亚、新加坡华人众多,亦有华人过春节之风俗。
初一前:购买贺年物品,俗称“办年货”。
年三十晚:吃团圆饭。初一:到庙宇上头香、出门拜年。
初二:出门拜年,回娘家之日。
初三:通常不会外出拜年,因“赤口”,所以希望避免容易与人发生口
角争执,若有亲朋好 友尚未互相拜年,便会在年初四继续。
初七: 人日, 捞鱼生,是新马一带独有的年菜。把食材 准备好后要站
起来,用筷子把鱼片和其他配料配料拌匀,边说:“捞起,捞起,捞个
风生水起! ”而且要越捞越高,以示步步高升。
初九:如果是福建人后裔则有天公诞,当天凌晨或者初八夜晚子时后,
各家便开始祭祀。
十五:元宵节。新马一带的元宵节和七夕一样被称为“中国情人节”,
庆祝方式也有所不同:未婚女性会 结伴到河边抛柑祈求姻缘,而且普遍
上没有提灯笼或赏灯等习俗。
万年创建历法说
相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了
想把节令定准的打算, 但是苦于找不到计算时间的方法。
一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他 ,他
设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴
泉启发了他的灵感, 他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间。天长日
久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时 的长短就重复一
遍。
当时的国君叫祖乙,也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后,
就带着日晷和漏壶去见皇上,对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后
龙颜大悦,感到有道理。 于是把万年留下,在天坛前修建日月阁,筑起
日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律,推算出准确的晨 夕时间,创
建历法,为天下的黎民百姓造福。
有一次,祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时,
看见天坛边的石壁上刻着一首诗:
“日出日落三百六,周而复始从头来。
草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。”
知道万年创建历法已成,亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象,
对祖乙说:“现在正是 十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定
个节吧”。祖乙说:“春为岁首,就叫春节吧”。据说这 就是春节的来历。
冬去春来,年复一年,万年经过长期观察,精心推算,制定出了准确
的 太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须。国君深
为感动,为纪念万年的功绩,便将太 阳历命名为“万年历”,封万年为日
月寿星。以后,人们在过年时挂上寿星图,据说就是为了纪念德高望 重
的万年。

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