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谈谈中国唐宋的著名诗人

经典古诗词|诗歌大全来源: http://shicimingju.cn/shige/ 2020-11-06 08:51经典古诗 243 ℃

富池口-戎戎


谈谈中国唐宋的著名诗人
1.“诗杰”王勃
王勃(649-676)字子字,绛 州龙门(今山西河津)人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,
号称“初唐四杰”。他们力求摆脱齐梁艳风, 扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁
不平的愤慨。其中王勃是“初唐四杰”之冠。其诗流利婉畅 ,宏放浑厚,独具一格,人称“诗
杰”。

< br>王勃的文学主张崇尚实用,当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风,“争构纤微,竞为雕
刻”,“骨 气都尽,刚健不闻”,王勃“思革其弊,用光志业”(杨炯《王勃集序》)。他创作“壮
而不虚,刚而能 润,雕而不碎,按而弥坚”的诗文,对转变风气起了很大作用。王勃的诗风
也受到了王绩的影响,在扭转 齐梁余风,开创唐诗上的功劳尤大。在当朝,世人并不公认王
勃以及“四杰”的诗文,但他的诗对后世诗 人颇有影响,像“海内存知己,天涯若比邻”等
名篇佳句都是公认的唐诗极品,而“落霞与孤鹜齐飞,秋 水共长天一色”更是千古绝唱。“诗
圣”杜甫赞赏“四杰”的诗文是“不废江河万古流。”
2.“诗狂”贺知章
贺知章(公元659年-744年),字季真,越州永兴(今浙江省萧 山)人,少时就以诗
文知名。为 人旷达不羁,有“清谈风流”之誉,晚年尤纵,自号“四明狂客”、“秘书外监”。
贺知章(659- 744)字季真,会稽(今浙江绍兴)人,写景之作,较清新通俗。属盛唐前期
诗人,又是著名书法家。


贺知章诗文精佳,且书法品位颇高, 尤擅草隶,“当世称重”,好事者供其笺翰,每纸不
过数十字,共传宝之。他常醉辄属籍,常与张旭、李 白饮酒赋诗,切磋诗艺,时称“醉中八
仙”,又与包融、张旭、张若虚等结为“吴中四士。”
贺知章生性旷达豪放,善谈笑,好饮酒,又风流潇洒,为时人所倾慕。当看到李白的诗
文,即赞为“谪仙 人也”,后成为忘年之交,并把李白引荐给唐玄宗为官。贺晚年放荡不羁,
自称“四明狂客”,又因其诗 豪放旷放,人称“诗狂”。常与李白、李适之、李琎、崔宗之、
苏晋、张旭、焦遂饮酒赋诗,时谓“醉八 仙”。
3. “诗骨” 陈子昂
陈子昂(约公元661~公元702),唐代文学家,初 唐诗文革新人物之一。字伯玉,汉族,
梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗,后世称为陈拾遗。光宅 进士,历仕武则天朝麟台正
字、右拾遗。受武三思所害,冤死狱中。其存诗共100多首,其中最有代表 性的是《感遇》
诗38首,《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。


陈子昂在文学方面针对初唐的浮艳诗风,力主恢复汉魏风骨,反对齐、梁以来的形式主
义文风。他自己的创作,如《登幽州台歌》、《感遇》等共三十八首诗,风格朴质而明朗,格
调苍凉激 越,标志着初唐诗风的转变。其诗词意激昂,风格高峻,大有“汉魏风骨”,被誉
为“诗骨”。
4. “诗家天子” “七绝圣手” 王昌龄
王昌龄(公元698-756年)字少伯,汉 族,山西太原人。盛唐著名边塞诗人,后人誉为
“七绝圣手”。早年贫贱,困于农耕,年近不惑,始中进 士。其诗以七绝见长,尤以登第之
前赴西北边塞所作边塞诗最著。他的边塞诗气势雄浑,格调高昂,充满 了积极向上的精神。
世称王龙标,有“诗家天子王江宁”之称,存诗一百七十余首,作品有《王昌龄集》 。


王昌龄是盛唐诗坛一著名诗人,当时即名重 一时,被称为“诗家天子”。因为诗名早
著,所以与当时名诗人交游颇多,交谊很深,除上文谈到与李白 、孟浩然的交游外,还同高
适、綦毋潜、李颀、岑参、王之涣、王维、储光羲、常建等都有交谊。因他有 丰富的生活经
历和广泛的交游,对他的诗歌创作大有好处。王昌龄擅长七言绝句,其七绝写的“深情幽怨 ,
音旨微茫”,被后世称为“七绝圣手”。
5.“诗仙”李白
李白(701-7 62)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一,大多数人认为他
同时也是一位伟大的词人。他 的诗想象丰富奇特,风格雄浑奔放,色彩绚丽,语言清新自然,
被誉为“诗仙”。
他祖籍陇西 (今甘肃),一说生于中亚,但少年时即生活在蜀地,壮年漫游天下,学道
学剑,好酒任侠,笑傲王侯, 一度入供奉,但不久便离开了,后竟被流放到夜郎(今贵州)。


他的诗,想象力“欲上青天揽明月”,气势如“黄河之水天上来”,的确无人能及。北宋
初年,人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词,又尊
他 为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之
管弦,就是词的 滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词,格调高绝,气象阔
大。
6.“诗佛”王维
王维生于公元701年,字摩诘,汉族,祖籍山西祁县,唐朝诗人,外号“诗佛”。 这种
称谓 除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛
崇高地位的肯定。


王维在诗歌上的成就是多方面的, 无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的
佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗,诗中有画 ,观摩诘之画,画中有诗”。他确实在
描写自然景物方面,有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟 ,或者是边疆关塞的壮阔
荒寒,小桥流水的恬静,都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无 多,意境高
远,诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗 派之一,这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者,
这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称, 在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静
的景色,借以反映其宁静的心境或隐逸的思想,因而被称为“山 水田园诗派”。其主要作家
是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人,其中成就最高、影响最大的是王维 和孟浩然,也
称为“王孟”。
7. “诗圣”杜甫
杜甫(712-770), 字子美,自号少陵野老,汉族,巩县(今河南巩义)人。杜甫曾祖
父(杜审言父亲)起由襄阳(今属湖北 )迁居巩县(今河南巩义)。盛唐时期伟大的现实主
义诗人。他忧国忧民,人格高尚,他的约1500首 诗歌被保留了下来,诗艺精湛,他在中国
古典诗歌中的影响非常深远,被后世尊称为“诗圣”,他的诗也 被称为“诗史”。杜甫与李白
合称“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与 李白又合称“大
李杜”。


在形容自己的诗艺时,杜甫曾说过:“思飘云物动,律中鬼神惊,毫发无遗憾,波澜独
老成” 的确,杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的,古体的七言诗在他手里
正式成立,古体的五言 诗在他手里变了格调,在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快”一派,五
律,杜甫以前用来写艳情、写山水, 他却用来写广大的实在的人生,拓宽了诗歌领域。他的
五律最多,差不多穷尽了这种体制的变化,七律精 于组织,富于变化,七绝虽直抒胸臆,但
颇有清新刻画之句。他不大做乐府,但他描写社会生活正是乐府 的精神,他的写实的态度也
源于乐府。
杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人,汉魏的浑朴 古雅,六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀
杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的:韩愈跟着 他将诗进一步散文化;
而又造奇喻,押险韵,铺张描写,逞才使气,是“沉着痛快”的诗,元稹、白居易 将杜甫写
实的表现人生的态度理论化,导引了“新乐府”运动。杜甫推崇儒家思想,再加上其诗歌的影响,被后世称为“诗圣”。
8.“诗囚”孟郊
孟郊(751-814)字东野,湖州武康人。进士出身,曾任溧阳尉、协律郎等职。
在孟 郊的一生中,“春风得意”的日子非常的短暂。他一生几乎都贫困潦倒,连死后的
丧事也是韩愈等友人集 资操办的。虽然他生活贫困,仕途短暂,但正是这样的生活困境,才
铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风, 成为唐代著名的苦吟诗人。


诗多不平之鸣, 用字追求“瘦”、“硬”。作诗苦心孤诣,惨淡经营,无好问,称之为“诗
囚”。 有《孟东野集》。被人们称为“高天厚地一诗囚”,与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。
9.“诗豪”刘禹锡
刘禹锡(772-842)字梦得,洛阳人,为匈奴族后裔。晚年任太 子宾客,世称“刘宾客”。
他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革,结果一同贬谪远郡,顽 强地生活下来,
晚年回到洛阳,仍有“马思边草拳毛动”的豪气。


他的诗精炼含蓄,沉稳凝重,格调自然格律粗切,往往能以清新的语言表达 自己对人生
或历史的深刻理解, 因而被白居易推崇备至, 誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时,接
触到少数民族的生活,并受到当地民歌的一些影响,创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词,给后
世 留下“银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于“东边日出西边雨,道是无
晴还有晴”,更 是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时,曾注明“依《忆江南》
曲拍为句”,这是中国文学史 上依曲填词的最早记录。
10. “诗魔” 白居易
白居易(772年~846年),汉族 ,字乐天,晚年又号香山居士,河南新郑(今郑州新郑)
人,我国唐代伟大的现实主义诗人,中国文学史 上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他
的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“ 诗王”之称。


白居易是中唐时期极可注意的大诗人 ,他的诗歌主张和诗歌创作,以其对通俗性、写实
性的突出强调和全力表现,在中国诗史上占有重要的地 位。在《与元九书》中,他明确说:
“仆志在兼济,行在独善。奉而始终之则为道,言而发明之则为诗。 谓之讽谕诗,兼济之志
也;谓之闲适诗,独善之义也。”由此可以看出,在白居易自己所分的讽喻、闲适 、感伤、
杂律四类诗中,前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道,所以最受重视。而他的诗歌主张,也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“ 酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的
诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称 “诗魔”。
11.“诗奴” 贾岛
贾岛(779~843),唐代诗人。汉族。字浪(阆 )仙。唐朝河北道幽州范阳县(今河北
省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。据说 在洛阳的时候后因当时有
命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现其才华,后受教于韩愈。


贾岛的诗精于雕琢,喜写荒凉、枯寂之 境,多凄苦情味,自谓“两句三年得,一吟双泪
流”。有《长江集》10卷,录诗370余首。另有小集 3卷、《诗格》1卷传世。贾岛一生以作
诗为命,好刻意苦吟,人称其为“诗奴”。
12.“诗鬼”李贺
李贺(790-816)字长吉。因避家讳,不得应进士举,终生落魄不得志, 二十七岁就英
年早逝。他的诗作想象丰富,立意新奇,构思精巧,用词瑰丽,也有伤感情绪的流露,有较
高的艺术价值。


李 贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响,经自己熔铸、苦吟,
形成非常独特的风格。 李诗最大的特色,就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。长吉上访天河、
游月宫;下论古今、探鬼魅,他的 想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。长吉刻意锤炼语言,造语奇隽,
凝练峭拔,色彩浓丽。他的笔下有许多精警、 奇峭而有独创性的语言。如“羲和敲日玻璃声”
(《秦王饮酒》)、“银浦流云学水声”(《天上谣》) 、“玉轮轧露湿团光”(《梦天》)等匪夷所思
的奇语,比比皆是。可以说,尚“奇”是长吉所处的时代 、特别是他的良师益友韩愈所代表
的韩孟诗派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品,如《勉爱行》、 《感讽五首》其一、《京
城》、《嘲少年》等。
其诗善于熔铸词采,驰骋想象,运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象,故称其为“诗
鬼”。
13.“诗虎”罗邺
罗邺(825—?),字不详,余杭人,有“诗虎”之称。约唐僖宗乾 符中前后在世。父为
盐铁吏,家赀钜万。子二人俱有文学名,罗邺尤长律诗,才智杰出,笔端超绝,气概 非凡。
以七言诗见长。在咸通、乾符年间(860—879),时宗人罗隐、罗虬俱以声格著称,遂齐名 ,
号“江东三罗”。其诗写身世之感,颇有理趣,如《仆射陂晚望》中有“身事未知何日了,
马 蹄惟觉到秋忙”之句,颇受宋人称许。间用俚语入诗,晓畅明白。
明代 有人将罗邺置于“三罗”之首,辑有《罗邺诗集》一卷,《全唐诗》卷六五四收其
诗。罗邺在唐咸通中, 屡下第,有《下第》句云:“故乡依旧空归去,帝里如同不到来”。江
西观察使崔安潜侍郎廉平时就很仰 慕罗邺诗作,问江西,时罗邺适漂泊湘、浦间,欲用之,
为幕吏所阻。既而俯就督邮,不得志,踉跄北征 ,赴职单于牙帐。在光启末年至大顺间(888
—891),罗邺以垂老之身,踉啮北行,往帐前任职。 生活在万里沙漠中,举目无亲,举事无
成,前途无望,郁郁而终。罗邺去家愈远,万里风沙,满目谁亲, 郁郁而终。光化中(898
—901),以韦庄奏,追赐进士及第,赠官补阙。罗邺著有诗集一卷,《新 唐书艺文志》传于
世。
14. “诗神” 苏轼
苏轼(1037-1101) ,北宋文学家、书画家。字子瞻,又字和仲,号东坡居士。汉族,
眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵, 弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文
汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为唐宋八 大家之一;诗清新豪健,善用夸张比喻,
在艺术表现方面独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派, 对后代很有影响,与辛弃疾
并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之 趣,与黄庭坚、
米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,喜作枯木怪石,论画主张神似。诗文有《东坡七集》 等,
词有《东坡乐府》。


苏 轼的文学观点和欧阳修一脉相承,但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的
文学思想强调“有为 而作”,崇尚自然,摆脱束缚,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之
外”。他认为作文应达到“如行云 流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止。
文理自然,姿态横生”(《答谢民师书》)的艺 术境界。苏轼散文著述宏富,与韩愈、柳宗
元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅,豪放自如。 苏轼的诗现存约两千七百余首,其诗内容广阔,风格多样,而以豪放为主,笔力纵横,
穷极变幻,具 有浪漫主义色彩,为宋诗发展开辟了新的道路。他的诗挥洒自如,清新刚健,
一帜独树,人称诗神。

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