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中国书法名词解释大全

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八月初三-549


中国书法名词解释大全
时间:2010-10-20 17:57:12 作者:书法欣赏 来源:书法欣赏 查看:5515 评论:0
内容摘要:书法名词解释书法: 中国的传统艺术之 一。通常以毛笔为书写工具,讲究执笔,运笔,用墨,
点画,结构,分布(行次,章法),风格,韵味等 。笔法,笔势,笔意是书法艺术的三大要素。书法家运用
书写的技法,以独特的形式表现内心的感情,创 造美的意境。中国的书法艺术,已有三千多年的历史,是
世界艺...
书法名词解释
书法: 中国的传统艺术之一。通常以毛笔为书写工具,讲究执笔,运笔,用墨,点画,结构,
分布(行次,章法),风格,韵味等。笔法,笔势,笔意是书法艺术的三大要素。书法家运用
书写的技法 ,以独特的形式表现内心的感情,创造美的意境。中国的书法艺术,已有三千多
年的历史,是世界艺术宝 库中的一颗璀璨的明珠。日本称书法
为“书道”。
法书: 指有规则,有法度,具有较高艺术水平因而可作学习范本的书法作品。通常称
他人书作为“法书”时,则含有尊重之意。
翰墨: 与“笔墨”同义。翰,原指羽毛,借指毛笔,文字。翰墨,即笔和墨,借指文章,书,
画等。
真迹: 由名家亲自书写或绘成的书画作品。
甲骨文: 殷商时代刻画在龟甲,兽骨上的文字 。最早发现于河南安阳小屯村殷王朝都城遗址,
故又称“殷墟文“。因使用刀刻,而称”契文“;因刻于 龟甲或兽甲之上,而称”龟甲文“;
因文字为记载占卜,祭祀之类活动,而称”卜辞“。是可辨识的最古 的汉字。
金文: 殷商至汉代铸在或刻在青铜器上的铭文。因铜在古代称金,故程“金文”。古代铜器
一般分礼器和乐器两类,礼器作祭祀用,以鼎为代表;乐器作演奏用,以钟为
代表。古代以钟,鼎代表所有铜器,故金文又称“钟鼎文”。
石鼓文: 指唐初在今陕西宝鸡 三原发现的十块鼓形石头上所刻的文字。石鼓,为鼓形的石头,
非石头制作的鼓。据近人考证,石鼓为公 元前八世纪秦人所制,文字为秦人
所刻。十块石鼓每块上刻一首四言诗,记载秦国国君狩猎情况,故又称“猎 ”。石鼓文是
已发现的我国最早的刻石文字。
籀文: 又称“籀(zhou)书”,“大篆” 。是介于甲骨文于小篆之间的一种字体。相传周宣王
太使籀作大篆,故取籀为名。石鼓文为籀文的代表作 品,故石鼓文又称为“籀
文”。
大篆: 广义指小篆以前的甲骨文,金文,籀文和春秋战国时期通用的六国文字。狭义专指籀
文。
小篆: 又称“秦篆”。是秦始皇统一六国后通用的字体。相传是李斯在大篆基础上加以整理,
简化而创制的。小篆的特点是形体偏长,线条园匀齐整。今存的<<泰山刻石>>, <<琅琊台
刻石>>,<<秦始皇诏版>>等皆为小篆代表作。
玉箸篆: 篆书的一种,仅指 小篆而言,其特点是笔道圆润温厚,形如玉箸。此种篆书始于秦
代。后亦有一“玉箸”形容书家用笔圆浑 遒劲者。
铁线篆: 小篆的一种。因用笔圆活,细硬如铁,笔道如线而得名。如唐代李阳冰的篆书,书
法史上即称之为“铁线篆”。
隶书: 又称“佐书”,左书“,”史书“。隶书是由篆书简化 演变而成的一种书体。其特点
是将篆书的圆转变为方折,形体取横势。隶书开始形成于战国晚期,汉魏时 成为通用字体。
隶书为汉字的书写简便化开辟了通途,它的出现为楷书的诞生奠定了基础,是汉字书法史 上
的一大转折。
鸟虫书: 又称”虫书“,”鸟虫篆“。篆书的一种花体。其特点是字的笔画 写成类似动物的
形状,字形犹如图画。这种书体多用于旗帜和符信上,能起装饰作用。汉代印章亦有用鸟 虫
书的。东汉许慎<<说文解字,叙>>记新莽六书称:”六曰鸟虫书,所以书幡信也。“段玉裁
注:”书幡,谓书旗帜;书信,谓书符节。“
科斗文: 又称”科斗书“,”科斗篆“。手写篆字, 以笔蘸墨或漆书写,起笔处较粗,收笔
处较细,因而点画之状好似头粗尾细的蝌蚪,故称为科斗书,又写 作”蝌蚪书“。元代吾丘
衍<<学古编>>称:”上古无笔墨,以竹梃点漆书竹上,竹硬漆腻,画不成行 ,故头粗尾细,
似其形耳。“
八分: 即八分书,也称为分书。八分之义,历来解释不一。一 般认为它似汉隶的波磔,左右
笔画向两边分开,如同”八“字的两笔向两边分开一样,故称”八分“。亦 有学者认为这种
字体而分似隶,八分似篆,故称”八分“。近人以为八分非定名,汉隶为小篆的八分,小 篆
为大篆的八分,今隶为汉隶的八分。
今隶: 正书(楷书)的古称。正书有汉隶演变而成, 唐代仍将正书沿称为”隶书“,为区别于
汉魏是的隶书,则将正书称为今隶。汉魏是的隶书又称”古隶“ 。
草隶: 草书的别称。汉代的木简上写得比较流动,草率的隶书书体亦称为草隶。
草书: 为书写便捷而在隶书基础上演变而成的一种字体。汉初在草隶基础上形成 “章草”,
章草保留了隶书的 波挑体势,笔画相互勾连,而字间不连,是草隶的规范化。汉末,相传张
芝脱出章草的规范,去波挑体势 ,使上下字间牵连相通,笔画连绵回绕,书写更为便捷,成
为“今草”(亦称小草),即后世所称的“草 书”。王羲之,王献之父子亦是今草的代表书家。
至唐代中期的张旭,怀素,将今草写得更为放纵奇诡, 笔画连绵回环,如飞龙走蛇,被称为
“狂草”,以别于“今草”。
章草: 早期的草书,由草 写的隶书演变而成。章草是今草的前身。其特点是保留了隶书笔法
的形迹,上下字独立不连写。章草的得 名,说法不一:有谓因汉章帝创始,而名章草;有谓
因汉章帝爱好与提倡而得名;有谓因章帝命杜度草书 章奏而得名;有谓汉元帝时史游作<<
急就章>>用此书体而得名。近代学者认为章有彰明之义,因字体 结
构彰明严格,对草隶起了规范化作用,故得名。
正书: 又称“楷书”,“真书”,“正 楷”,由楷书发展而成。正书始于汉末,为魏晋至今
通用的一种字体,隶书变篆书的圆转为方折,正书又 变隶书的波挑为顿挫,出锋为回锋。其
特点是笔画平整,形体方正,故称“正书”。相传汉末王次仲始以 隶字作楷法。因正书字体
平正有法度,可作楷模,故又称“楷书”。唐代楷书最为规范,今所临习的楷书 碑贴,多出
唐人之手。真书之名,亦取正义。
行书: 又称“行押书”,“行狎书”。行书介 于楷书和草书之间,既有楷书的平整方正,又
有草书的流畅便捷,且不象草书放纵难认,又较楷书生动简 便,行笔不滞,如行云流水,故
名行书。是社会上广泛使用的手写书体。接近楷书的行书,称行楷;接近 草书的行书,称行
草。行书,行楷,行草是相对的概念,并无严格的划分标准。
榜书: 又称“榜署”,古称“署书”,今又称“擘窠(bo ke)书”。泛指书写在匾额,宫殿
门额上的大字。榜,即匾额。
擘窠书: 即”榜书“,大 字的别称。或云擘,巨擘;窠,穴,即大指中之窠穴;因写大字时,
须把握大笔在大指中之窠,即虎口中 ,故大字名擘窠书。或云因古人写碑版或题额,为求匀
整,先以横直界线划为方格,然后书写于方格中, 故称擘窠书。
漆书: 指以漆书写的文字。又指一种书体,如清代金农将字的点画破圆为方,横粗直细 ,似
用漆帚刷成,故称漆书。
飞白: 又称“草篆”。是一种写法特殊的字体。笔画呈枯丝平 行,转折处显露笔路。相传为
汉代蔡邕所创。北宋黄伯思称:“取其若丝发处谓之白,其势飞举谓之飞。 ”明代赵宦光谓:
“白而不飞者似篆,飞而不白者似隶。”
今人将书画中干枯笔触的露白部分泛称为“飞白”。
瘦金书: 又称“瘦金体”。楷书之一种 。宋徽宗赵佶所创。其特点是运笔挺劲犀利,笔道瘦
细峭硬而有腴润洒脱之势。有谓此种书体出于古铜甬 书,瘦硬通神,有如切玉,故称瘦金书。
指书: 又称“染指书”。用手蘸墨作书,故名。
台阁体: 明代官场使用的一种方正,光洁,乌黑,大小一律的呆板楷书。台阁,本指尚书,
引 申为官府的代称。清代称“馆阁体”。后人讥称刻板拘谨,毫无生气的楷书为 “台阁体”
或“馆阁体”。
馆阁体: 同“台阁体”。因清代馆阁中的官僚擅长写呆板,僵化的楷书,古称馆阁体。
经生书: 唐代佛经多以 端正工稳的小楷手写而成,抄写佛经者被称为“经生”,其字则称为
“经生书”。后人有以“经生书”讥 字形呆滞的小楷。
六分半书: 清代郑燮(板桥)作书以隶书笔法形体掺入行楷,又以兰竹画笔出之, 自成一体,
此书体介于隶楷之间,然隶多于楷。因有人称隶书为“八分”,故郑板桥自称其书体为“六< br>分半书”。
刻石: 指镌刻在碑石和摩崖上的字,画。
碑: 刻石之一种形制。古代 方者谓之碑,圆者谓之碣。秦时多称刻石,立石,不称碑,汉代
始称碑。以碑刻记事颂德始于秦而盛于汉 。
碑额: 即碑头。<<碑版广例>>谓:“碑首或刻螭(chi,无角之龙),虎,龙。鹤以为饰, 就
刳(ku,挖)其中为圭首,或无它饰,直为圭首,方锐圆椭,不一其制。圭首有字称为额,额
书篆字称为篆额,书隶字称为题额。”
碑阴: 碑石的背面。古代碑刻,正面刻碑文,背面往往刻门 生,故吏,出资建树者的姓名,
故称碑阴。亦有正面,背面皆刻碑文者,如汉<<史晨碑>>前后碑,两 面碑文的
镌刻时间相距一年。
碑志: 指镌刻在碑石上的书法,文辞。为安葬设立的称“墓碑”,又称“墓表”, “墓碣”。
列于墓道前的称“神道碑”,放置墓穴里的称“墓志”,或称“墓志铭”,圹铭”。
碑版: 泛指碑志之类。
勒石: 勒,刻。勒石是碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到 石面上而后刀刻的工序。
勒石,又称“朱背”或“背朱”。
摩崖: 把文字直接书刻在山崖石壁上,称“摩崖”。
书丹: 指用朱砂在碑石上书写文字以便刻工镌刻。后泛指书写墓志铭为书丹。
临摹: 仿照碑贴的笔画写字,称“临”;以薄纸覆在碑贴上依形复写,称“摹”,或称 “影
书”。临摹是学习前人书法的基本方法。初学书者宜先摹后临。临摹,亦作
偏义复词用,指临写,而不是摹写。
碑贴: “碑”和“帖”的合称。将刻在碑石上的文字拓 印下来作为学习的范本,称为“碑贴”。
帖,原指写在帛上的文字,后泛指一切可供学习的字迹。未经刻 石拓印
的习字范本,只称“帖”或“字帖”,不可称“碑贴”。
碑学: 指研究考订碑刻起 源,体制及其变革等方面的学问,又称“碑版学”;也指清代阮元,
包世臣等提倡北碑而形成的学书崇尚 碑刻之风气。时有北派碑学,南派碑学
之称。


中国书法名词解释大全(2)
时间:2010-10-20 17:57:12 作者:书法欣赏 来源:书法欣赏 查看:5516 评论:0
内容摘要:书法名词解释书法: 中国的传统艺术之一。通常以毛笔为书写工具,讲究执笔,运笔,用墨,
点画,结构,分布(行次,章法 ),风格,韵味等。笔法,笔势,笔意是书法艺术的三大要素。书法家运用
书写的技法,以独特的形式表 现内心的感情,创造美的意境。中国的书法艺术,已有三千多年的历史,是
世界艺...
帖学: 指研究考订法帖源流,评判版本优劣,鉴别字迹真伪等方面的学问;也指崇尚魏晋
以下书风体系 的学派,以别于碑学。
法帖: 也称“帖”。指具有一定艺术价值可作临习范本的书法作品,包 括古代名家墨迹
的复印本和摹刻在石(或木)版上经过拓印,印刷的书法作品。
拓本: 从碑 刻或金属器物上拓印下来的书迹或图像。拓印方法是先将白纸盖在碑刻或金属器
物铭刻的文字或图像上, 轻轻捶拍,使碑,器平面上凹陷的线条清楚地呈现在
纸上,然后再用蘸着墨水或朱红颜料的软布团轻轻拍击,则凹下部分(即字迹或图像的线条)
呈白色,其余部分为黑色或红色,以使字迹如实地复现于纸上,这就叫“拓
凡用薄纸以浓墨拓印的称乌金拓;凡用朱红颜色拓印的,称朱拓。
响拓: 又称“影书”。是 复制法书的一种方法。先把薄纸覆在法书上,用笔钩勒下法书字迹
的字画边框,成为空心字 (此法称“双钩”),然后将空心处填满墨即成。钩
勒空心字时,往往因为法书纸色沉暗,原字笔画看不清楚,须向光照明。故响拓又称“向拓”。
题跋: 书写在书籍,碑贴,书画作品上的评论,考证等方面的文字。明代徐师曾<<文体明辨
序说>>:“题跋者,简编之后语也。”“夫题者,缔也,审缔其义也。跋者,
本也,因文而见本也。”据他考定,题,始于唐;跋,起于宋
枕腕: 以左手枕于右腕之下运 笔书写的方法。也有以竹,木制物或布包代替左手垫于右手腕
下的。枕腕运笔多用于书写小字。
悬腕: 写字时执笔的手腕离开台面和纸面而悬起。这种方式,笔管活动的范围较大,适于写
大字。
悬肘: 写字时执笔的手,腕和肘均离开台面和纸面,又称“悬臂”。由于腕,肘悬空,屈伸
灵 活,故笔管可以有更大的活动范围,字就能写得更大。
运腕: 写字时,手腕悬空,腕部才能运动。运 腕动作包括左右起倒和上下提按。左右起倒转
动可以控制字的大小和笔锋运行的方向;上下提按可以控制 笔画的粗细和笔锋
的轻重等变化。
提按: 指写字运笔中起落的动作。提,是笔向上拎;按 ,是笔向下顿。行笔有提按动作,才
能保持笔锋居中,字形抑扬顿挫。
行笔: 指写字时毛笔 在纸上起止转换的整个运笔过程。笔毫在点画中移动一起一落。落,就
是将笔锋按下去,起,就是将笔锋 提起来,一按一提,才按即提,才提即按,
可使笔的中锋在点画中运行,以表现书法艺术的节律。
间架: 指字的结构形式。主要指字形的安排,点画之间的搭配组合以及虚实布置。又称 “间
架结构”。字的结构形式有多种,如何协调匀称,巧妙生动地安排以符合审
美要求,表现 书家的风格和个性特点,这是书法艺术的重要内容之一。汉字结构除单体结构
外,合体结构中又有左右结 构,上下结构,左中右结构,上中下结构,包围结构,重叠结构
等形式。
结体: 指对字的间 架结构的安排。各书家不同的结体特点,表现了各不相同的风格和个性特
点。如结体端庄,结体严谨,结 构疏朗,结构松散等。
布局: 又称“行款”。指一幅字的整体安排,有字与字的照应,行与行的联系 ,要做到胸有
全局,意在笔先,先构思后落笔,这样才能使全幅字成为有机的整体。
落款: 指字幅结尾处写上的说明文字。落款内容一般为书写时间和书者姓名,也有再写上书
写目的或赠送对象的 。
笔势: 指每一种点画各自顺从着各具的特殊姿势的写法。因点画在字的结体特点不同而有各不相同的笔势。笔势是在笔法基础上发展起来的,但与笔法不同。笔法是写任何一种点
画必须共 同遵守的根本方法,而笔势则因时代风气和人的性情而有肥瘦,长短,曲直,方圆,
平侧,巧拙,和峻等 各式各样的不同。如智永虽传钟,王之笔法,但智永书法之体势则与钟,
王不同,此即笔势之异。清康有 为<<广艺舟双楫·缀法第二十一>>云:“古人论书,以势为
先。中郎曰'九势',卫恒曰'书势', 羲之曰'笔势'。盖书,形学也,有形则有势。”
笔意: 指点画形象,点画关系的构思和书法作品的 意趣,气韵,风格等方面的表现。笔意是
在笔势互相联系,活动往来的基础上显现出来的。笔法,笔势, 笔意三者统一
于一体之中,才能称之为书法。笔法,笔势,笔意称为书法三要素。
导送: 执笔法的一种指法名称。是南唐后主李煜于五字执笔法外所倡的技法。以小指导引无
名指过右为“导”, 以小指推送无名指过左为“送”,皆用以辅助笔的运动。后人执笔多采
用五字执笔法(*,押,钩,格, 抵),导送之法很少沿用。
[603] 又称“八法”。是前人归纳书法点画用笔的一种方法。以“永 ”字八笔作例,故名。
其起源,有说张旭,有说智永,有说蔡邕,王羲之。永字八法依“永”的笔画
顺序称:点为“侧”,横为“勒”,直竖为“努”,钩为“提”,仰横为“策”,长撇为
“掠 ”,短撇为“啄”,捺笔为“磔”。清刘熙载<<艺概·书概>>称:“永八法,只是要人
横成横,竖成 竖耳。”
笔锋: 指毛笔的尖部。
中锋: 又称“正锋”。指行笔时将毛笔的主峰保持在点 画的中线。它是各种笔法中最基本
最重要的一种。笔在运行中,主峰在笔画中间,这叫中锋行笔。这样写 出的线条才圆浑而有
质感。
侧锋: 又称“偏锋”。指下笔时笔锋稍偏侧,落墨处即显出偏侧 姿势。起笔往往用侧锋,
以侧锋取势,势成则转为中锋。这样写出的点画显得潇洒秀丽。
折锋: 指笔锋在运行过程中转换方向时,笔势折叠带方,以形成点画的方劲峻利之势。
藏锋: 又称“裹锋”,“隐锋”。指书写点画时笔的锋头隐藏在点画中间而不外露,使笔
势显 得含蓄内蕴。这种笔法通常是起笔呈反方向运行,“欲上先下,欲左先尤”。圆势用笔,
多用藏锋。
逆锋: “藏锋”讲笔锋处理,“逆锋”讲笔锋运行方向,两者关系极为密切。采用逆锋行
笔, 笔锋才能藏而不露。所谓逆锋即以反方向行笔,“欲下先上,欲右先左”的运笔技法。
如书写横画是自左 向右运行,但落笔时,笔锋应落在稍离横画顶点的地方,先向左逆行,待
笔锋到达横画左边顶点是,再折 转向右运行。又如竖画是自上向下
行笔,但笔锋应落在稍离竖画顶点的下方,先向上逆行,至顶点后再 转折向下行笔。用逆锋
作字,可具苍劲老辣的意趣。
回锋: 指行笔至点画结束时再回收笔锋 的技法。如写横画,至收笔处转而向横画中心线回
收笔锋。回锋笔法可使点画显得浑厚遒劲。
出锋: 又称“露锋”。指点画开头或结尾处笔的尖锋显露于外。清冯班<<钝吟书要>>称:
“出锋者,末锐不收”。如起笔时不逆锋,笔尖顺点画方向落纸然后顺向而行,叫起笔出锋;
有些撇,捺 ,钩的收笔处笔锋顺势向终点送出并提锋离纸,叫收笔出锋。出锋可以体现点画
间和字与字间的呼应,承 接关系,能产生“精神外露,风采焕发有神”(清蒋和<<笔法精解>>)
的效果。
衄(nv)锋: 指笔锋既下行又往上,退而复进。与回锋不同之处在于:回锋用转,衄锋用逆。
蒋骥说:“衄者,即老芾(米芾)'无垂不缩,无往不收'意“。
筑锋: 与“藏锋”相似,亦指笔 锋藏在点画中间而不显露,但笔力大于藏锋,行笔时似以
锋头入纸而使点画显得苍劲老辣,坚而不虚。故 藏锋之力多虚,筑锋之力较实。用筑锋于两
画出入相接之处,可取得紧密的效果。筑,捣的意思,如捣土 使之坚实。
圆笔: 笔画圆起圆收,转弯处不露棱角的用笔称圆笔。书写时裹锋起笔,回锋收笔,
转折处用提转。
方笔: 笔画的起笔处棱角,收笔与转折处成方形的用笔称方笔。
渴笔: 笔锋含墨较少,书写时点画间多有露白之处,所以也称“枯笔”。枯笔使点画有苍
劲之美。
悬针: 写竖笔时,笔锋沿竖画的中心线下行,渐行渐提,形成竖画上端稍粗下端稍细,形
似针 状,故名悬针。悬针是出锋,要写得挺拔,有力,下端尖细而不飘浮,笔锋虽出而力已
送到,方见功力。
垂露: 写竖画时,笔锋沿竖画的中心线下行,至竖画的下端稍顿驻,然后回锋收笔,则竖
画下 端呈圆形,形似露珠垂挂,故名垂露。垂露是回锋,要写得圆润,浑厚,收笔处要燥湿
湿度。
顿笔: 指在垂直方向上向下用笔的动作。其向下用笔的力度大于“驻笔”,所谓“力
透纸背者为顿”。
颤笔: 又作“战笔”。用笔时笔画呈颤动状。用笔颤挚波发有笔道遒劲之效。
筋书: 指点画劲健遒丽,内含 筋骨。东晋卫夫人<<笔阵图>>谓:“善笔力者多骨,不善笔
力者多肉,多骨者谓之筋书。”书法讲筋 ,骨,是说笔力遒劲健挺,如称颜真卿,柳公权的
书法为“颜筋柳骨”。
一笔书: 指 草书字间自始至终笔画连绵相续,如一笔连续书成,故称一笔书。相传为汉
代张芝首创。张芝的草书,其 势如一笔写成,全篇气通脉连,虽笔画偶有不连,而其势仍直
贯到底。
内拽: 指意在 收敛的笔势。近人沈尹默认为:“大凡笔致紧敛,是内拽所成。”又说:
“要用内拽法,先须凝神、静气 ,一心一意的注意到纸上的笔毫,在每一点画的中心线上,
不断地起伏顿挫着往来行动,使毫摄墨,不令 溢出画外,务求骨气十足,刚劲不挠。”(《书
法论丛》







中国书法名词解释大全(3)
时间:2010-10-20 17:57:12 作者:书法欣赏 来源:书法欣赏 查看:5517 评论:0
内容摘要:书法名词解释书法: 中国的传统艺术之一。通常以毛笔为书写工具,讲究执笔,运笔,用墨 ,
点画,结构,分布(行次,章法),风格,韵味等。笔法,笔势,笔意是书法艺术的三大要素。书法家 运用
书写的技法,以独特的形式表现内心的感情,创造美的意境。中国的书法艺术,已有三千多年的历史 ,是
世界艺...

外拓: 指意在纵放的笔势。沈尹默说:“外拓用笔,多半是在 情驰神怡之际,兴象万端,
奔赴笔下,翰墨淋漓,便成此趣,尤于行草为宜。”又说:“内拽是基础,基 础立定,外拓
方不至于流于狂怪。”
牵丝: 又称“丝牵”,“游丝”,“引牵”,“引带” 。指书写点画时,由于笔势往来在
先后笔画之间留有纤细痕迹。点画间有纤细如丝的痕迹,用笔则显得挺 健利落,可产生上下
呼应,笔意贯通的艺术效果。
燕尾: 又称“雁尾”。指横画捺画出笔的挑脚,状如燕尾,故名。隶书有“燕不双飞”
之说,即指一字之中只宜用一次波挑,重复出现就会范笔画雷同,字形拖沓的毛病。
散水: 俗称“三点水”。此偏旁写法因字体和书体不同各异。
布白: 指字的点画间架安排和字与字,行与行 之间的空白布置。字的点画与空白有繁简,
长短之不同,结体也有大小,疏密,欹正之不同。书写时均因 字生势,灵活多变。布白得当,
可使字与字,行与行之间产生参差错落,呼应协调的艺术效果。
折钗股: 钗是古代妇女头上的金银饰物,质坚而韧。这里借以比喻笔画转折圆润有力。宋姜
夔 《续书谱·用笔》中称:“折钗股欲其曲折圆而有力。”清朱履贞《书学
捷要谓:“折钗股者,如钗股之折,谓转角圆劲力均。”
屋漏痕: 原指破屋上雨水漏淌的痕 迹,这里比喻用笔技法弯曲顿挫有如漏水之痕,笔道凝
重自然。如竖画行笔不可直线而微微左右弯曲顿挫 ,有如屋漏之水缓缓濡曲下淌,形成有节
奏性的缓降,故圆润有力。“屋痕漏”相传为唐颜真卿所言(唐 陆羽《释怀素与颜真卿论草
书》)。宋姜夔《续书谱·用笔》云:“屋漏痕欲其横直匀而藏锋。”清朱履 贞《书学捷要》
则解为:“屋漏痕者,屋上天光透漏处,仰视则方圆斜正形象皎然,以喻点画明净,无连 绵
牵制之状也。”
锥画沙: 原指以锥画沙,中道凹陷,两侧沙子匀整凸起,痕迹中正。这里 比喻用笔之法如
以锥画沙,书迹圆浑,形似中锋,起止无迹,有“藏锋”效果。
印印泥: 指印章印在封泥上,深入而有力,印出的字不走样。宋黄庭坚《论书》云:“王
氏 (王羲之)书法,以为如锥画沙,如印印泥。盖言锋藏笔中,意在笔前耳。”
锥画沙,印印泥又合称“画沙印泥”。
浮鹅: 即竖弯钩,因钩画的形状像浮游在水中的鹅,故又称“浮鹅钩”。
墨猪: 比喻字体笔画丰肥、臃肿而 缺乏筋骨,好似墨团。东晋卫夫人《笔阵图》称:“多
骨微肉者,谓之筋书;多肉微骨者,谓之墨猪。” 笔画过肥而无力,又称“墨猪肉鸭”。
意在笔先:又作“意在笔前”。即书写前先要构思,胸有成竹, 然后落笔。王羲之《题卫夫
人<笔阵图>后》云:“夫欲书者,先干研墨,凝神静思,预想字形大小、偃 仰、平直、振动,
令筋脉相连,意在笔前,然后作字。”欧阳询《八诀》云:“宁神静虑,端己正容,秉 笔思
生,临池志逸。虚拳直腕,指实掌空,意在笔前,文向思后。”
指实掌虚:又称“指实掌 空”。指执笔时的指掌关系。韩方明《授笔要说》称:“夫书之妙
在于执管,既以双指苞管,亦当五指共 执,其要实指虚掌。”指实,便于臂腕
之力由毫端发出;掌虚,便于手腕的互相结合,才能很好地用笔书写。
万毫齐力:形容作书时 ,笔毫一齐着力。书写点画时,笔锋居于点画的中心线,即中锋用笔,
其余笔毫紧附于笔锋而力着纸面。 清包世臣《艺舟双楫·论书·历下笔谈》云:“北朝人书,
落笔峻而结体庄和,行墨涩而取势排宕。万毫 齐力,故能峻;五指齐力,故能涩。”
笔断意连:点画虽断,而笔势相连,能给人贯通、协调、完整的 美感,即所谓“笔不到而意
到”。唐太宗李世民《王羲之传论》称:“观其点画之工,裁成之妙,烟霏露 结,状若断而
还连;凤翥龙蟠,势如斜而反直。”
逆入平出:用笔方法之一。指起笔时笔锋从 笔画相反的方向逆锋着纸,接着转锋行笔,使笔
毫平静;顺笔画方向而出。清包世臣《艺舟双楫·论书》 云:“惟管定而锋转,则逆入平出,
而画之八面无非毫力所达,乃后积画成字,聚字成篇。”
藏头护尾: 书写点画的重要笔法。指点画两头藏锋,不露痕迹。藏头,指笔尖逆入纸面,
藏锋 而行;护尾,指全力收毫,回收锋尖。如此行笔,则笔力尽入字中。汉蔡邕《笔论·九
势》云:“藏头护 尾,力在字中,下笔用力,肌肤之丽。”又云:“藏头,圆笔属纸,令笔
心常在点画中行;护尾,点画势 尽力收之。”
铁画银钩: 形容点画刚劲遒媚。唐欧阳询《用笔论》云:“刚则铁画,媚若银钩„”。
银钩虿(chai4)尾: 比喻钩画的一种用笔技法。银钩,指丁、亭、宁等字的钩画;虿尾,指乙、也等字的末笔。书写这类笔画,先应驻锋蓄力而后挑出,可获笔短意长、凝注有力的效
果。
绵里裹针: 又称“绵里藏针”、“绵里裹铁”。比喻字体笔画肉丰见骨,外柔内刚。宋苏
东坡 尝自谓:“余书如绵里裹铁。”明谢缙称:“东坡丰腴悦泽,绵里藏针。”
担夫争道: 原谓狭窄道上 ,担夫相遇,争道而行,虽各不相让,但能闪避得法,顺利而过。
比喻书法上结构布白,偏旁组合,承上 起下,流畅奇致,进退参差,张弛迎让,协调有神。
《新唐书·张旭传》云:“旭自言,始见公主担 夫争道,又闻鼓吹,而得笔法意,观倡公孙
舞'利器',得其神。”
计白当黑: 白,指字里 行间的空白;黑,指书写的笔画。比喻书法上字的结构和通篇的布
局要疏密相宜,虚实相协,切忌平板呆 滞。黑白措置得宜,点画结构疏密有致,
才能产生良好的艺术情趣。清邓石如称:“字画疏处可使走马 ,密处不使透风,常计白当黑,
奇趣乃出。”
蚕头燕尾: 蚕头,指横画用裹锋起笔,状如蚕头;燕尾,指捺画收笔出锋处分叉,状如燕
尾。又作“蚕头马尾”。
蚕头雁尾: 比喻隶书的横画起笔和横波收笔。长画起笔时,回锋隆起,形如蚕头;横波收
笔时 ,顿笔斜起,形如雁尾。
一波三折: 一笔之中有三折笔势,语出晋王羲之《题卫夫人<笔阵图 >后》:“宋翼„„
潜心攻迹,每作一波常三过折笔。”指写捺笔的笔法,起笔束紧,颈部提起,捺处
铺开,呈波折状,犹如水流自高处而下,穿涧而行,故以“一波三折”作比。

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