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古汉语文字学期末作业答案

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九十九姬-渭川田家




陕西师范大学网络教育学院课程考试
《古汉语文字学概要》期末作业答案
注 意:
1、所有答案必须写在答题纸上,否则无效。
2、务必将装订线内相关信息填写完整,否则成绩无效。
3、答卷时必须字迹工整,标明题号,否则无效。

下编 古文字学
第一章 甲骨文
习题解析
一、填空:
1、著录甲骨文的 刘鹗 铁云藏龟 董作宾 郭沫若
2、先驱时期代表人物:王懿荣、刘鹗、孙贻让
奠基时期代表人物:罗振玉、王国维
形成时期代表人物:董作宾、郭沫若、唐兰
低潮时期代表人物:董作宾、于省吾
高潮时期代表人物:陈梦家、李学勤
停滞时期代表人物:裘锡圭、张政烺
繁荣时期代表人物:李学勤、裘锡圭
二、解释下列名词术语。
1、殷墟:商王朝晚期都城的遗址,是殷商甲骨文的出土地,在今天 河南省安阳市西北小屯
村一带。
2、甲骨文:殷周时期刻在龟甲和兽骨上的文字,是最古老的 汉字。其中商代的甲骨文记载
了商代晚期270多年间的占卜、祭祀、战争、农业、畜牧、渔猎等社会活 动,是研究商代社会的
重要材料。
3、王懿荣:清末山东福山人,金石学家,发现甲骨文的第一人。
4、刘鹗:清末江 苏丹徒人,字铁云,《老残游记》的作者,是第一部甲骨文著录书《铁云藏
龟》的编者。
5、 孙诒让:清末浙江瑞安人,国学大家、教育学家,第一个对甲骨文进行考释工作的人,
著作《契文举例》 。
6、罗振玉:清末江苏山阳人,著名学者,在保存整理古籍、确定甲骨文出土地以及考释甲< br>骨文等方面做出了重要贡献。
三、董作宾甲骨文断代学说的具体内容是什么?
董 氏根据世系、称谓、贞人、坑位、方国、人物、事类、文法、字形、字体等十项标准把甲
骨文分为五个时 期,具体如下:




第一期
第二期
第三期
第四期
第五期
盘庚 小辛 小乙 武丁
祖庚 祖甲
廪辛 康丁
武乙 文丁
帝乙 帝辛
二世四王
一世二王
一世二王
二世二王
二世二王

四、罗振玉、王国维、唐兰、陈梦家在甲骨文研究方面的著作各有哪些?
罗振玉的著作有《殷墟书契》《殷墟书契菁华》《殷墟书契后编》《殷墟书契考释》等。
王国 维的著作有《戬寿堂所藏殷墟文字考释》《殷卜辞中所见先公先王考》《续考》(论文)
等。
唐兰的著作有《殷虚文字记》《天壤阁甲骨文存考释》等。
陈梦家的著作有《甲骨断代学》(论文)《殷虚卜辞综述》等。
五、简述甲骨文的发现及研究概况。
甲骨文于1899年被发现,第一个发现甲骨文的学者是 金石学家王懿荣。刘鹗第一个将收集
到的甲骨片选拓著录成《铁云藏龟》一书。孙贻让研读《铁云藏龟》 ,写出了第一部考释甲骨文
的著作《契文举例》。罗振玉经过多年调查,发现了甲骨文的真正出土地安阳 小屯村,同时对甲
骨文作了大量的收集整理和考释工作。王国维对甲骨文的考释做出了重要贡献,他根据 甲骨文发
现了商代晚期殷王的世系,证明了《史记·殷本纪》殷王世系的真实性,同时纠正了其中的错误 。
其后在郭沫若、董作宾、唐兰、于省吾、陈梦家、李学勤、裘锡圭等人的相继努力下,甲骨文在
发掘、整理、考释、断代等方面都取得了重要进展,成为一门成熟的学科。
六、将下列作者与其相应的著作连线。
刘鹗 契文举例
王国维 卜辞通纂
郭沫若 古文字学导论
孙诒让 殷墟卜辞所见先公先王考
罗振玉 甲骨文断代研究例
董作宾 铁云藏龟
唐兰 殷墟书契(前编)、殷墟书契后编
陈梦家 殷墟卜辞综述
于省吾 殷墟文字甲编
殷墟文字乙编
甲骨文合集
甲骨文字释林
两周金文辞大系






第二章 殷周金文
习题解析
一、填空:
1、标准器断代法
2、《西周铜器断代》;
二、解释词语:
1、金文:古代铜器上所铸 、刻的文字,通常指殷、周、秦、汉铜器上的文字,又称“钟鼎
文”、“吉金文字”等。
2、 吉金:指鼎彝等古器物。“吉金文字”即铸、刻在鼎彝等古器物上的文字。“吉”是坚实
的意思,亦即质 量好的意思。
3、《三代吉金文存》:商周金文著录书,罗振玉编,著录铜器4835件。
4、《两周金文辞大系》:铜器铭文研究著作,郭沫若著。
三、宋代和清代的金石学家各有哪些人?试加说明。
宋代的金石学家主要有北宋杨元明 、欧阳修、吕大临、赵明诚和南宋薛尚功等人。清代的金
石学家主要有乾嘉时期的梁诗正、王杰、钱坫、 阮元和清末金文四大家吴大澂、孙诒让、方濬益、
刘心源等人。
四、民国时期对金文研究做出贡献的学者主要有那些人?他们的著作各是什么?
主要有罗振玉、 王国维和郭沫若等。罗振玉的著作是《三代吉金文存》,王国维的著作是《宋
代金文著录表》、《国朝金 文著录表》、《观堂古金文考释五种》,郭沫若的著作是《两周金文辞大
系》。

第三章 战国文字
习题解析
一、解释名词术语:
1、战国文字:战国 时期周王室和各诸侯国使用的文字。分两大系统:一是秦文字系统,一
是六国文字系统。战国文字传统上 分为八类,即:铜器文字、石器文字、货币文字、玺印文字、
简帛文字、陶器文字、漆器文字。
2、秦文字:战国时期秦国使用的文字,有大、小篆之分。由于地理和历史原因,秦文字比
东方各国文 字更多地继承了西周晚期铭文和春秋铭文的风格,形体始终变化不大,比较规整。
3、六国文字:战国 时期齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国使用的文字。和秦系文字相比,六
国文字异体、俗体多,不够规整。
4、大篆:古文字的一种,即小篆的前身,笔画比小篆繁复。相传因周宣王太史作《史籀》
篇而 得名,春秋时秦人所刻的石鼓文属于大篆。
5、石鼓文:刻在石鼓上的文字,属于大篆。鼓共十枚,于 唐初在天兴县(今凤翔)发现,
每个鼓上都刻的是四言诗,有六、七十字。
6、简帛文字:写在竹简或丝帛上的文字。目前发现简帛文字主要是战国到东汉末年的遗物。




7、小篆:古文字的一种,由大篆简化而成,形体比大篆规整,但依然 具有浓厚的象形意味。
《说文解字》所收的正文均属小篆。
二、战国文字主要有哪些种类?可分为几系?请与说明并指出秦文字与六国文字的不同特
点。
战国文字主要有铜器铭文、石器文字、货币文字、玺印文字、简帛文字、陶文以及盟书等。
根 据王国维的研究,战国文字可分为六国文字和秦系文字两大系,其中六国文字又可细分为
燕、齐、三晋、 楚四系。
六国文字的主要特点是俗体流行,字形多有简化。秦文字即秦篆,又称小篆,较多地继承了< br>周代文字的特点,比较规整,符合汉字的发展规律。

第四章 《说文解字》
习题解析
一填空:
1、通过分析字形探求本义;东汉;许慎;30 ;9353;1163;133411;540
2、据形系联、以类相从;以类相从
3、段玉裁;桂馥;王筠;朱骏声;《说文解字注》;《说解字义证》;《说文释例》、《说文句读》;
《说文通训定声》。
二、简述《说文解字》一书的贡献和不足。
《说文解字》的贡献主要有六个方面,即:
(1)确立了六书理论;
(2)创立了汉字部首,制定了按部首编排字书的体例;
(3)保存了词的本义;
(4)保存了先秦的词义和汉代的训诂资料;
(5)保存了古音资料;
(6)记载了丰富的古代文化资料。
《说文解字》的不足之处主要有四个方面:
(1)解字中受王权、君权思想的影响;
(2)解字中受阴阳五行和神学思想的影响;
(3)对一些字形和字义作了错误的解释;
(4)有些部首的建立不够科学,归字不够合理。
三、简述《说文解字》一书的研究概况。
唐代时,李阳冰对《说文字解字》进行过整理。南唐 到北宋,徐锴、徐铉兄弟二人先后对《说
文》进行过研究和整理。徐锴的研究旨在疏通许慎的说解,纠正 李阳冰之误;徐铉的整理旨在恢
复《说文》的原貌。清人研究《说文》的学者主要有段玉裁、桂馥、王筠 和朱骏声。段玉裁的著
作是《说文解字注》,该书侧重于探求字的音义关系和揭示《说文》的体例;桂馥 的著作是《说
文解字义证》,该书侧重于字义的证明;王筠的著作是《说文句读》、《说文释例》和《文 字蒙求》,
《句读》侧重于断句的研究,《释例》侧重于体例的研究,《蒙求》侧重于形体结构的研究; 朱骏




声的著作是《说文通训定声》,该书旨在形音义的综合 研究。清代以后研究《说文》的学者主要
有黄侃、丁福保、马叙伦、陆宗达等人。
四、将下面的著者和书名连线:

朱骏声 《说文解字》
许慎 《说文解字注》
徐锴 《说文解字系传》
段玉裁 《说文解字义证》
王筠 《说文通训定声》
桂馥 《说文句读》、《说文释例》

五、指出下列汉字的本义和部首。
血:祭祀用的牲血;血。 伐:攻击,征伐;人。
杀殳:杀戮;殳。 戒:警戒;廾。
玩:玩弄,把玩;玉。 浅:水浅;水。
鄙:边地,边疆上的城邑;邑 刃:刀口;刀。
弄:玩;廾。 錦:有彩色花纹的丝织品;帛
哀:悲痛;口 權:黄华木;木
祈:求福的祭祀;示。 诚:信;言。
相:视;目。 取:割耳(或捕取);又。
锦:有花纹的丝织品 ;帛。 阳:山的南面或水的北面 ;阜(或 阝)。
集:群鸟聚集在树上;隹。 美:甘美;羊。
壻:丈夫;士。 遭:遇见;辵。
鄙:边疆,边邑;邑。 陵:大阜,大山;阜。
及:追上;又。 祭:祭祀;示。

















本可以用那些和他们一起抱怨人生的时间,来读一篇有趣的小说,或者玩一个你喜欢的游戏。
渐渐的,你不再像以往那样开心快乐,曾经的梦想湮灭在每日回荡在耳边的抱怨中。你也会发现,尽管你很努力了 ,可就是无法让你的朋友或是闺蜜变得更开心一些。
这就不可避免地产生一个问题:你会怀疑自己的能力,怀疑自己一贯坚持的信念。
我们要有所警惕和分辨,不要让身边的人消耗了你,让你不能前进。
这些人正在消耗你。
01. 不守承诺的人
承诺了的事,就应该努力地去做到。




倘若做不到,就别轻易许诺。这类人的特点就是时常许诺,然而做到的事却是 很少。于是,他的人生信用便会大大降低,到最后,也许还会成为一种欺诈。如果发现身边有这样的人,应该警惕 ,否
则到最后吃苦的还是自己。
02. 不守时间的人
俗话说浪费别人的 时间就等于谋财害命,所以不守时间也就意味着是浪费别人的时间。与这种人交往的话,不仅把自己的时间花掉了 ,还会带来意想不到的麻烦。
03. 时常抱怨的人
生活之事十有八九是不如意的,这些都是正常的。
我们应该看到生活前进的方向,努力前进。而不 是在自
怨自艾,同时还把消极的思想传递给别人。这样的人呢,一遇到困难便停滞不前,巴不得别人来帮 他一把。本来你是积极向上的,可是如果受到这种人的影响,那么你也很有可能会变成这样的人,所以
应 该警惕。
04. 斤斤计较的人
凡事都斤斤计较的人,看不到远方的大前途,一味 把精力放在小事上。比如两个人去吃饭,前提是AA制。然后饭吃好后他多付了5毛,最后他说我多付了5毛,你 抽空给我吧。如此计较的人,失
去了知己,也不会有很大的前途。
05. 不会感恩的人
你善心地帮助了他,可是他却不以为然,而且还想当然的认为这是应当的。多次地帮助,换来的没有 一句感谢的话语,更有甚者,还在背后说别人的坏话,真是吃力不讨好。
06. 自私自利的人
以自我为中心,不会考虑别人的感受,想怎样就是怎样,也不会考虑大局,只为自己的感受。这种人 ,为了达到自己的私利会不择手段。
如果看完以上的描述,你的脑海里冒出一张张熟悉的脸,显然 ,你正在被人日复一日地消耗着。这种消耗绝对可以毁你于无形之中。
这些方法带来阳光




那么,如何给自己搭建一个严严实实的保护网,让自己 始终正能量爆棚,每一分钟都是恣意的阳光呢?跟着我们下面这五步做吧!





他们继续往前走。走到了沃野,他们决定停下。
被打巴掌的那位差点淹死,幸好被朋友救过来了。
被救起后,他拿了一把小剑在石头上刻了:“今天我的好朋友救了我一命。”
一旁好奇的朋友问到:
“为什么我打了你以后你要写在沙子上,而现在要刻在石头上
呢?”
另一个笑笑回答说:“当被一个朋友伤害时,要写在易忘的地方,风会负责抹去它;
相反的如果被帮助,我们要把它刻在心灵的深处,任何风都抹不去的。”
朋友之间相处,伤害往往是无心的,帮助却是真心的。
在日常生活中,就算最要好的朋友也会有摩擦,也会因为这些摩擦产生误会,以至于成为陌路。
友情的深浅,不仅在于朋友对你的才能钦佩到什么程度,更在于他对你的弱点容忍到什么程度。
学会将伤害丢在风里,将感动铭记心底,才可以让我们的友谊历久弥新!
友谊是我们哀伤时的缓和剂,激情时的舒解剂;
是我们压力时的流泻口,是我们灾难时的庇护所;
是我们犹豫时的商议者,是我们脑子的清新剂。
但最重要的一点是,我们大家都要牢记的:




“切不可苛求朋友给你同样的回报,宽容一点,对自己也是对朋友。”
爱因斯坦说:“世间最美好的东西,莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。”







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