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考辩

经典古诗词|诗歌大全来源: http://shicimingju.cn/shige/ 2020-11-05 22:04名人诗词 486 ℃

王祚-红色诗歌



武与舞字之辩
——论武字字形字义考辩
中文1108杨瑞芹 2

东汉许慎《说文解字》一书中说道“止戈为武”,而杨伯峻先生指出,甲骨
文中“武 ”字“像人持戈以行,表示要动武”。那么“武”字到底是“持戈”还
是“止戈”呢?针对这个问题我们 来进行探究。
一.字形
汉字研究的重要方向是对汉字形体结构进行研究,武字是一个会意字 ,那么
我们首先从字形特点来探求其渊源,通过对字形的研究来帮助我们考辩。

字体 字形
甲骨文编

金文编

先秦货币文编

石刻篆文编

汉印文字徵

汉简

斛文

敦文

上表中是我们整理出的各种“武”字字形,不难发 现“武”字字形其实并不
复杂,无论最早的文字——甲骨文,还是金文或者是印章、刻印等都可以辨认出
“止”和“戈”是其重要构成部分。有的字形可能比较抽象或夸张一些,例如:
构成武字的可能 会有两个“戈”或者“止”字简化成“一”或者
1

,还有一些

“止”和“戈”的变形体参与构字。甲骨文、金文、货币上的文字多是平直的笔
画构成,而古陶文、古篕 文、汉印文字、篆文、汉简的笔画多是变直为曲,线条
比较弯曲圆转。但是我们还是可以隶定出“武”字 的构成,就是“止”和“戈”。
我们先来看一下“止”和“戈”的字义。
“止”,是“趾”的 本字,象形,甲骨文字字形,上象脚趾头,下象脚面
和脚掌,本义是脚。“北止”——《仪礼,士昏礼》 。注:“是也。”另外还有“当
劓者,笞三百,当斩左止者,笞五百。”——《汉书,刑法志》等都可以 看出止
的本义即是“脚趾”。而“戈”,是象形,甲骨文字字形,像一种长柄兵器,
本义是一种 兵器。在《说文解字》中有“戈,平头戟也,从弋,一,横之象形。”
另外“操吴戈兮被犀甲,车错觳兮 短兵接。”出自《楚辞,屈原,国殇》。
“武”字为会意字,那么我们已知武字为“止”和“戈”组成 ,而“止”和
“戈”的本义也很明了了,那么我们不难得出,武字的本义应该是“持戈而行,
表 示要动武。”而《说文解字》中的“止戈为武”应该为后来意义的讹误,因为
“止”字的本义并不是“停 止”,停止是他的引申义。所以可以得出武字本义为
“持戈”非“止戈”。
我们可以通过前人的观点来分析“武”字,整理一下有三种观点,如下:
(一)、“持戈而动”
《说文解字》将武的本义释为“止戈为武”历来受到许多人的质疑,我 们来
看一下一些文字学方面权威人士的观点。我们可以参见殷墟甲骨文字武作“”,
“”从戈, 从,即止,即趾,象人足迹之形。古文每用以代表人之全
身。非停止之止,止,足也。故又引申为迹(诗 下武传)。为步(尔雅释诂)。
这里明确指出形体上的“止”部的不是“停止”之意。另外,段玉裁先生 说,“‘于
文止戈为武,是仓颉所造古文也。只取定攻戢兵者,以合于止戈之义’语义矛盾,
莫 可名言。既云定功戢兵,何得再言威武。若云用武,安可戢兵。”其中由此可
知他对“止戈为武”的解释 存在疑问。无独有偶,后汉书武帝纪“退功臣而进文
吏,戢弓矢而散牛马,难道未方古,斯亦戢兵之武焉 。”戢散二字,与武意格格
不入,且毫不相涉,其误与段说同。
通过对这四种观点的 分析,我们可以知道,从形体构成上来说,最早的甲骨
文字字形中,我们可以可以看到“止”和“戈”的 构成是很明显的,而“止”的
意义也绝非是“停止”,另外,无论是后汉书或广雅释诂以及段玉裁的观点 ,我
们都可以看出“武”的本义与“戢兵”都是不相对应的,若言“武”则不能够“戢
兵”,若 要“戢兵”又难以谈到“武”,所以可见“止戈为武”是难以解释“武”
的。
(二)、“人持戈以行”
还有一些实例表现出武字的构成与前者不太一样,例如,余永梁认为 ,武,
从行从止从戈。操戈行于道上。武也。斛文。敦文。为斿字初文。
。象人持偃以行也。下 从止。与此同例。是踵武伐武之武乃武之本义。后省行作
2


宣十二年左 传“楚子曰。夫文止戈为武”。谓止戈为武。以象形为会意。乃望文
之训,非朔义也。他的观点中提到武 字的变体,其形体“象人持戈而行”不无道
理,另外还有戴家祥认为,
用作人名。
从形体上来说,以上的 、、都应该看做“武”字的异体字,
字从彳从武,子书所无,疑即武字 异体,金文
而且主要方式是添加“彳”部或者“人”部,但其主要的构字部件“止”和“戈”
是 一直存在的。所以我们不难推测“武”字的基本构成是从“止”从“戈”,而
其意义也应该与“止”和“ 戈”相关,另外,意义上来说,无论是“持戈而动”
和“人持戈以行”都否定了“止戈为武”。
(三)、“武”与“舞”之辩
武字与舞字之间的关系也是解决我们提出的问题的重要依据。马 叙伦、王
筠曰。门闻户護雖不须说之字。亦必说之。此独无说。乃缺佚也。释名。武。舞
也。征 伐动行如物鼓舞也。俞樾曰。引楚庄王说。非造字之本义也。武舞同字。
周礼乡大夫。以乡射之礼五物询 众庶。五曰。同舞。论语八佾引作同武。诗序。
维清。奏象舞也。独断作象武。左庄十年经。以蔡侯献武 归。觳梁作献武。皆其
证。舛部。舞。乐也。用足相背。从舛。声。重文下曰。古文从羽。亡
从 羽也。声。然则舞字从止者。止即足也。犹舞从舛也。从戈象执干戚也。犹
其文舞武其武舞乎。因而引申 之以为武勇字。伦按郑樵始疑止戈为武之说。
以为止乃亡之讹。从亡得声也。然俞先生说长,盖古之舞起 于战胜凯旋。图画性
之武字。盖为一人持戈作舞蹈形。后乃省为从止从戈。从止犹从人也。特武以足故重于足。而武所以从止舞所以从舛也。今说“解脱失。但存校语耳。或如王筠
说唐人习明字科者所 删改也。许书大例实无但引经传为说解之例。当入止部。如
今文为会意。余见舞下。甲文作又作证明凯旋 也。我们可以通过对“舞”
字字形的考证来验证这些观点的对错,从而更好地理解和认识“武”字。

字体 字形
甲骨文

金文

小篆

3


汉简

通过上面的字形分析,我们可 知“舞”字的本字并不是从“舛”,另外,李
孝定《甲骨文字集释》:“(甲文)象人执物而舞之行,篆 增‘舛’,象二足”
“象足之蹈也。”,可知,“舛”部是后来增加的部首,推知“从羽,从止”也是后来演变来的。而且,在造字之初“舞”与“武”并没有关系,在甲骨文字字
形中“舞”字,本义 是“人两手持牛尾而动”,而在《续甲骨文编》里提到“
無之重文。”由此可以推断“”字之前应该是“ 無”,之后又演变到


更是后来的了,不断演变就形成了现在的“舞”,但是与“武 ”的关系而
可以认为是后人擅自推断的,作为考据,不具说服力。所以我们可以得知最初“武”
与“舞”字并没有关系,但是在后来的文章里,因为“武与舞”读音相同而被混
用,使得“武与舞”成为 了通假字,从而使二者建立起了联系,例如:“溺者,
非不笑也;罪人,非不歌也;狂者,非不武也。” ——《吕氏春秋》。所以,“武”与“舞”
本义无关。至于“舞”字本义是“求雨祭祀的行为”,与战争 用武最初也没有关
系。故上面的观点是错误的。
综合三种观点的分析我们可以得出,“武”字 “从止,从戈”,而且本义为“持
戈”而非“止戈”,并且“武”与“舞”在最初的时候没有关系。

二.字义
形体是对字的结构的探求,而每一个汉字除了它的形体结构具有重要研究 价
值之外,字义也是很具有价值的。对我们认识和学习汉字具有重要意义。那么我
们来看一下武 字的字义有哪些。
武〈形〉
(1) (会意。从止,从戈。据甲骨文,人持戈行进,表示要动武。) 同本义
楚庄王曰,夫文止戈为武。又 曰,夫武禁暴戢兵保大定功安民和财者也。——
《左氏春秋·宣公十二年》
武大为于大君。——《易·履》
孔武有力。——《诗·郑风·羔裘》
诚既勇兮又以武。——《楚辞·九歌·国殇》
词性变化
武 〈名〉
(1) 指干戈军旅之事
德不厚而行武。——《韩非子·五蠹》
用武之国。——《三国志·诸葛亮传》
无用武之地。——《资治通鉴》
神武雄才。
(2) 士,兵,卒
勇武一人,为三军雄。——《淮南子》
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文既有之,武亦宜然。——刘勰《文心雕龙》
(3) 古以六尺为步,半步为武
(注:古代长兵器一般与人高低相差无多,故一般以“六尺”定数。上古以“戈矛”丈量土
地, 满一“戈矛”为六尺,故有“六尺为步”之说。“步”即没停止而向下同一方向偏离延伸的意
指,长偏意 指一步六尺,短偏意指半步三尺。故而古人又有“半步为武”之说,即用戈丈量半
步三尺时停止。当然, 最初止戈的止,应当为足。)
夫目之察度也,不过步武尺寸之间。——《国语·周语下》
(4) 舞蹈。通“舞”
溺者,非不笑也;罪人,非不歌也;狂者,非不武也。——《吕氏春秋》
(5) 足迹
昭兹来许,绳其祖武。——《诗·大雅·生民》
(6) 古州名,南朝梁置,治所在武陵(今湖南省常德市)
(7) 金属打击乐器
始奏以文,复乱以武。——《礼记》
(8) 姓
武 〈动〉继承
下武维周,世有哲王。——《诗·大雅·下武》

我们可以以图形形式表示词义之间的关系: 英勇,勇猛

指干戈军旅之事
继承士,兵,卒
本义:持戈以行 足迹
半步
金属打击乐器



古州名(名词)


其他 姓



通“舞”,舞蹈。
工具书参考:
《说文解字》、《古文字诂林》、《甲骨文字诂林》、《汉语大字典》、《汉语大辞典》




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