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俞樾对《三侠五义》的修订及意义

经典古诗词|诗歌大全来源: http://shicimingju.cn/shige/ 2020-11-05 21:26诗词鉴赏 940 ℃

谷开-临阵磨刀


俞樾对《三侠五义》的修订及意义

【关键词】 俞樾三侠五义修订意义

俞樾曾对《三侠五义》进行修订,使其在南
方广泛传播,《月月小说》因此誉俞樾以 “小
说家”之号。俞樾之所以选择《三侠五义》
进行修订,源于他对包公故事的兴趣、对古代侠义之风的激赏,并且该小说也符合其政
治理想。俞樾以朴学大师的身份关注这一部
平话 小说,使《三侠五义》及其“尚武”精
神得以广泛传播,功不可没。 近代文学
俞樾(18 21-1907),浙江德清人,道光三十
年(1850)进士,清末着名朴学大师,着有近
五 百卷的《春在堂全书》及其他着作。“博
通典籍”之际,俞樾“旁涉稗官杂流”①,
对传统士大 夫所不齿的小说戏曲投入相当
热情。俞樾寓居苏州时,潘祖荫从北京归,
向俞樾推荐《三侠五义 》。俞樾携归阅之,
喜欢之余动手加以修订,并于光绪十五年
(1889)由上海广百宋斋铅印 出版,题曰《绣
像七侠五义》②,平步青描述当时情势“沪
上石印,风行广播”③。这对做过翰 林而又
以朴学大师之名闻于海内外的俞樾来说,在
当时是非常了不起的举动,金文京先生誉此< br>举“在中国文学史上,堪称空前绝后之举,
应大书特书之”④。
一、俞樾改编《三侠五义》之缘由
俞樾自小对通俗文艺有浓厚兴趣,就小说
而言,阅读过 的不下二十几部,为何选择
“粗鄙无文,士大夫多不屑寓目”的《三侠
五义》进行修订?俞樾《 七侠五义》序云:
“尚书云有《三侠五义》一书,虽近时所出,
而颇可观。余携归阅之,笑曰: ‘此《龙图
公案》耳,何足辱郑盫之一盼乎?’及阅至
终篇,见其事迹新奇,笔意酣恣,描写既 细
入豪芒,点染又曲中筋节。正如柳麻子说《武
松打店》,初到店内无人,蓦地一吼,店中空缸空甏皆瓮瓮有声。闲中着色,精神百倍。
如此笔墨,方许作平话小说,如此平话小说,
方算得天地间另是一种笔墨。乃叹郑盫尚书
欣赏之不虚也。”从序看来,俞樾似乎感于
《三侠五 义》艺术上的感染力而为之。俞樾
喜欢民间说唱文学,而《三侠五义》的平民
化,对世态的描写 ,自然深得俞樾的赞赏。
但若分析一下,可发现另有一些深层原因。
第一,源于俞樾对包 公故事的兴趣。俞樾
阅读过《龙图公案》及有关包公的戏曲,着
述中有不少对包公本事的考证。 《小浮梅闲
话》中,俞樾通过《宋史》包公本传、李辰
妃传考证包公与李辰妃的故实,这些考证 出
现在他修改的《七侠五义》第一回。俞樾还
从其他笔记,辑得一些有关包公而未被小说
家们发现的故事,如《茶香室丛钞》卷三《包
顺》引宋王巩《甲申杂记》、卷四《包孝肃
公子 妇崔氏》引宋韩元吉《南涧甲乙集·庐
州重建包二公祠堂记》、《茶香室三钞》卷二
三《张清风 》录明郑仲夔《耳新》载张清风
事及《茶香室四钞》卷二十《包孝肃为东岳
速报司》引吴翌凤《 逊志堂杂钞》载有关之
事等等。俞樾对《龙图公案》里的八大王亦
做了考证,见《茶香室丛钞》 卷二《八大王》
条,《七侠五义》第一回末亦作了说明,还
增加沈俶《谐史》有关八大王的记载 。这些
说明俞樾对盛传的包公故事颇为留意。
第二,源于俞樾对古代侠义之风的激赏。< br>俞樾在《七侠五义·序》盛称小诸葛沈仲元
“从游戏中生出侠义来”,可见对侠义之会
心 。从俞樾的着述中我们可以发现俞樾对民
众的高义与侠烈行为相当推许和赞赏。《五
五》中俞樾 首列“五义”一门,以曲园叟名
义论曰:“立人之道,曰‘仁义’,然余以
为仁义非有二道也, 义者所以行其仁也,是
以伯夷叔齐扣马而谏,太公谓之义士,而孔
子以为求仁而得仁。仁义岂有 二哉。余观匹
夫匹妇之所为,有士大夫所不及者,殆古之
所谓义士者欤。孔子不云乎‘义以为尚 ’,
故着斯篇。”《五义》第一则的王全,《五
奇》第一则虬髯公般的武昌舟人髯艄公,《右< br>台仙馆笔记》卷三第十七则盗亦有道的“梁
上君子”及卷十五第三十五则所写的张翁
与某 翁等等,都是有高义的普通百姓和侠士。
《三侠五义》所塑造的人物形象恰好暗符
俞樾对 侠义的审美要求。南侠展昭,北侠欧
阳春,双侠丁兆兰、丁兆蕙,五鼠,以及智
化、艾虎等,他 们都具有劫富济贫、伸张正
义而又身怀绝艺的特征。南侠展昭“真是行
侠仗义之人,到处随遇而 安,非是他务必要
拔树拽根,只因见了不平之事,他便放不下,
仿佛与自己的事一般,因此才不 愧那个‘侠’
字” 。丁兆兰亦言“你我行侠尚义,理当
济困扶危,剪恶除奸”。欧阳春更具有 古代
游侠的特征,也是《三侠五义》里惟一一个
最后不受官家管束的侠客。而如寇珠、余忠之类的小人物,寇珠“为人正直,素怀忠
义”,余忠“作事豪侠,往往为他人之事奋
不顾身 ”,为了救主,二人都甘心失去自己
的性命。还有张别古,“好行侠义”,与冤
魂无亲无故,却 一趟又一趟带乌盆上公堂,
为其鸣冤。这些人物身上所具有的品格都符
合俞樾对侠义行为的欣赏 。
第三,《三侠五义》符合俞樾侠士与清官结
合、共同戮力除奸的政治理想。《三侠五义 》
里侠士和清官生存的社会基础是“四海升
平,万民乐业,真是风调雨顺,君正臣良”。
宋仁宗知人善任,近忠远奸。以包公、颜查
散为代表的朝廷清官,铲奸除佞,下安黎民,
上报 天子。而侠士们不管是有古侠之风、做
事稳当、不图扬名的欧阳春;还是心高气傲、

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