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辩论:民族技艺应不应该保密?

经典古诗词|诗歌大全来源: http://shicimingju.cn/shige/ 2020-11-05 19:10诗词名句 201 ℃

长安一片月万户捣衣声-赢得青楼薄幸名


首先,民族技艺是劳动人民经过生活经验的积累创造出的技术或艺术,即具有一定民族特
性的, 富于技巧的表演艺术或手艺。而民族技艺属于人类非物质文化遗产(已经完成了其
作为商业机密的历史使 命)成为一个民族文化内涵的一部分。
其次,保密是采取隐蔽的方式,只限一定范围的人员知悉。我 们说的不保密是将民族技艺
完全地展现给世人,不会拒绝任何一个有心来学的人。但保密不代表人尽皆知 。不保密是
在平等互利的基础上进行的有目的的交流,是一个推陈出新的发展的过程,它更有利于民族技艺的发展。
我方评判的标准是:是否有利于民族技艺更好的传承与发展,从而带动人类社会的发展
我方将从三点进行论述。
第一, 民族技艺的生命力的延续与衍生的需要要求我们不保密。从 民族技艺本身来说,民
族技艺需要创新发展,而不保密在无形中形成的竞争环境有利于民族技艺的发展与
革新。哲学上,任何事物是发展的,即新事物不断产生,旧事物不断灭亡,新事物
代替旧事物。 而我们所说的新事物代替旧事物不是指民族技艺的全盘否定,而是不
断创新、完善。而这些创新就需要我 们不保密的去展示民族技艺,让大家知道民族
技艺的奇特和我们民族的传统特色。(只有让大家了解民族 技艺,民族技艺才能不
断发展,传承下去。如果闭门造车、被所谓的传男不传女,种族歧视等迂腐思想束
缚,那么民族技艺必然面临销声匿迹的危险。)
不保密必然导致如模仿等恶性竞争出现并产生 不好的后果吗?不一定,因为所有竞
争最终是出现相对优势与相对劣势两种结果,随着人们辨别能力的提 高与审美品位
的提升,在优胜劣汰的自然法则下,恶俗模仿总是短暂的,但艺术层次更高的民族
技艺会保留下来。对于对方辩友所认为的不保密会失去民族技艺的本色性与民族独
特性,我只能说这是你 们狭隘的民族心理在作祟。(就中国而言,说到扬琴人们并
不陌生,它已是中国传统乐器中名正言顺的一 员。但其实它是从亚叙,波斯等古代
中东国家传入中国,在国际上还有如匈牙利大扬琴、欧洲扬琴等相当 多“同门兄
弟”的乐器。)由此可见,当一个民族毫无私心的将本民族技艺于其他民族交流,
那 么民族技艺在被传承的同时,添加了其他民族的独特的文化理念(从而造就了与
古琴,琵琶,古筝等相并 列的中国扬琴。)由此说明,唯有竞争才能刺激民族自尊
心与创造能力。单纯表现形式上的交流已经无法 阻止民族技艺的逐渐被淡忘甚至失
传。(比如雕花、细纹刻纸、米塑等。)一门仅被一个民族所禁锢的发 展缓慢甚至
停滞的民族技艺被你在有限时间内见识了多遍,你还会有兴趣吗?请注意,神秘感
是 有时效性的。因此,此民族技艺的发展与受众的角度来说,民族技艺不应该保
密。
第二, 现在让我们从具有时间与空间局限性的第一论点,扩展到人类历史进程的大角度。
若是各民族韬光养晦, 将自己民族设定为本民族技艺的唯一受益者,那么对民族技
艺的保密,在减缓本民族文化进步历程的同时 也阻碍了人类智慧结晶的发展与衍
变。(以四大发明为例,若是古代中国严守机密,人类就人类就很可能 延迟甚至无
法进入工业社会的时代,而四大发明也不会从原始状态进一步发展成熟。恰恰是由
于 我们祖先的不保密,才有了四大发明的发扬光大,人类历史进程的发展,各种民
族技艺的生命力方才得以 延续。)
第三, 不保密有利于促进世界文化交融。人类社会的历史就是一部不同民族相互交流,融< br>合的过程。数千年来,随着社会分工的逐步细化和商品经济的不断发展,人类社会
不断由封闭走向 开放。(如我们所知,浮世绘是日本文化中最灿烂的,同时也是最
具有代表性的艺术。应该说最初的浮世 绘混血性格是毋庸置疑的。唐宋的佛画,明
初的小说插图,木版画及彩色套印术,在内容及技术上都为日 本浮世绘艺术提供了
优秀的技巧典范和生动的视觉形象。)因此,当相对孤立的文化撞击碰擦出火花,< br>那么不光是GDP的增长,个世界文化相互的和谐与交融。文化既是民族的,又是
世界的。不同民 族文化之间的交流、借鉴与融合,既是人类文明发展的重要动力,
也是文化创新必然要经历的过程。
所以,面对民族技艺,如果保密,则会导致失传,失去生命力与发展潜力以及减缓人类展
进程等 不利结果。相反,不保密,意味着民族技艺的发展与革新,意味着民族技艺的生命
力的延续,意味着整个 世界文化的相互和谐与交融。

















首先,对方故意混淆商业机密与民族技艺的的定义,属于偷换概念。商业秘密的法律定义
为:构 成一个企业竞争优势的任何机密的商业信息都可以被认为是商业秘密。那是建立在
经济利益上的保密,而 民族技艺属于人类非物质文化遗产,已经完成了其作为商业机密的
历史使命,成为一个民族文化内涵的一 部分。从而可见对方辩友的 等举例不成立。
例子:失传:能够演奏水族弦鼓面的民间艺人 屈指可数,国宝级工艺雕漆没人继承,面临
失传。剪花娘子库淑兰的逝世意味着一项技艺的消亡。随着许 许多多怀揣着珍贵民族技艺
的老人们逝去,身为文化大国的中国正面临这“老人故去之日多为艺术失传之 时”的尴尬
局面。正是因为那些“只传本族,不传外支”,“传男不传女”的封建保密方法阻碍了一项技艺的流传和保存,造成了缺失的悲哀。每秒都有民间文化资源在流失!容不得我们忽
视,容不得 我们将它们陷于消亡的绝境中。
交流进步:在新落成的中国西部斗牛城内,来自新疆、青海、广西、 湖南、山东、贵州的各
族儿女相聚于此,“神龙绝技”、“上刀山”、“下火海”等30多项民族民间绝 技同场
竞技,这正是在竞技中交流、传承最好的证明。
更高更远的目光去看待民族技艺:现 在我们将民族技艺保密起来,就好比闭关锁国,将所
有技艺都封闭起来让它们孤芳自赏。一方面是去了创 新的动力,越怕竞争,就越会落后。
另一方面,没有文化的交融,没有思想碰撞的火花,又怎么会有更好 的民族作品。现在是
一个资源共享、信息技术高速发展的的时代,更趋于分享,交融。我们应该先身士卒 ,就
鉴真东渡一样。迈出文化传播的第一步我们在不是传统的将民族技艺当成生存的手段,而
是 文化多样的象征,不只是个人的技艺,而是真正的属于世界。
反方观点:外国人得到相关方法(川剧,景泰蓝)赚钱,本国市场受损。
民族之间的长期合作 和交流是建立在取长补短,吸取精华,剔除糟粕的基础上,而并不是
向别人所认为的把自己所有的经验和 技术和盘托出,

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