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2019年静安区高考语文一模试卷

经典古诗词|诗歌大全来源: http://shicimingju.cn/shige/ 2020-11-05 17:25诗词名句 107 ℃

7年级上册语文书-描写春天的词


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静安区2018学年第一学期教学质量检测
高三语文试卷
2019.01考生注意:
1.本场考试时间150分钟,满分150分
2.所有 作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域,不得错位。在试卷上作答一
律不得分。
3.用2B铅笔作答选择题,用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择题。

一、积累应用10分
二、1.按要求填空。(5分)
三、(1)分野中峰变, 。(王维《 》)
四、(2) ,金石可镂。(荀子《劝学》
五、(3)《师说》开头一句说“ ”。文中引用孔子“三人行,则必有我师”,接着说,
“是故弟子不必不如师, ”。
六、2.按要求选择。(5分)
七、(1)毕业送别,为了激励同学,小李准备的诗词用作赠言最适合的一项是( c )。
(3分)
A. 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人 (王维《送元二使安西》)
B. B.多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。 (柳永《雨霖铃》)
C. C.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
D. D.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。


(李白《行路难》)
(陆游《冬夜读书示子聿》)
(2)填入下面语段空白处的句子,最恰当的一项是( d)(2分)
(3)语言是人类最重要的交际工具。
(4)例如用手势招呼别人,用面部表情传达某种信息,这些符号的使用范围是极有限
的。 ,一般人用电报陈述意见,诸如此类的符号都是在已有的语言基础上编
制出来的,是语言符号的符号。由 此可见, ,它随着人类社会的产生而产生,随
着人类社会的发展而发展。 。
(5)①人们进行交际,交流思想,可以不使用语言符号 ②语言是应用最广泛的符号
③军队用旗语发布命令 ④人类社会的所有活动都离不开语言
A.③②①④ B.②①③④ C.③①②④ D.①③②④

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八、阅读70分
九、(一)阅读下文,完成第3-7题。(16分)
文明的调停者——全球化进程中的中国文化定位
李泽厚
①全球化首先是由经济或物 质生活带动的。全球化之所以不能抗拒或“大势所趋”不在
....
于超级大国或跨国公司如何 阴险毒辣和厉害,当然也有这些因素,但主要在于全球化能今大
多数人生活有所改善。因为全球化是与工 业化、现代化连在一起的,现代化使大多数人的整
体生活素质有所提高尽管它也迅速地和极大地造成了贫 富悬殊和各种异化,但两相比较,前
者毕竟还是主要的。20年来的中国情况就是如此。
②我 经常举欧盟的例子。欧洲本来是非常多事的地方,次世界大战是在那个地方开始的,
马克思号召的无产阶 级国际革命指的也是那个地方。但是一百多年后,资产阶级、管理科研
人才、知识分子却联合起来,排除 了语言、文字、文化、宗教种种歧异和矛盾,通过全民投
票,实现了经济上的多元统一,十分了不起。
③当然,历史总是在悲剧中行进,任何进步,总带来很多负面因素,如道德堕落、“人
心不古” ,如自然环境的破坏等,物质生活的趋同,也带来精神生活的趋同,传统文化不可
避免地将有所丧失,汉 堡包、牛仔裤无处不有,电影压倒戏曲,流行音乐胜过古典音乐,如
此等等。当然也不会全部丧失,特别 是深层的东西,相反可以在全球化、现代化过程中创新,
以保持自己的特色。
④例如,中国没 有像犹太教、基督教或伊斯兰教那样的宗教,便是中国文化的深层特色。
中国的神明是非常世俗的,关帝 、妈祖等都是由人而神的,没有那种唯我独尊的超验的绝对
权威感。中国宗教信仰着眼于现阶段的幸福求 神拜佛是为了家宅平安、消灾祛病,不只是拯
救灵魂。对死后的期望,也是希望跟现世一样,从远古的冥 器到今天的冥钞,都希望死者仍
能享受现民的幸福。孔子不是神,梁武帝把佛教定为国教,唐代佛教地位 很高,孔子在佛陀
之下,也没有什么不可以,不像上帝或安拉、基督或先知,不可以降低一点地位。中国 有烈
士,有许多志士仁人慷慨捐躯、为民喋血,但大概很难有为关帝或孔子去自杀献身的,也许
中国人过分讲求实际效用了。
⑤有学者说,中国要现代化,非要学习基督教不可;也有学者说,要有伊 斯兰教的殉教
精神。我以为恰恰相反,注重现世生活、历史经验的中国深层文化特色在缓和、解决全球化
进程中的种种困难和问题,在调停执着于一神教义的各宗教、文化的对抗和冲突中,也许能
起某 种积极作用,所以我曾说,与亨廷顿所说(注,指《文明的冲突》)相反,中国文明也
许能担任基督教文 明和伊斯兰文明冲突中的调停者。当然,这要到未来中国文明的物质力量
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有了巨大增长之后。
⑥中国文化有很大的包容性、变异性和坚韧性很注重人的主动性。天地人 三才,人可以
参天地化育,这在许多宗教是不可思议的,人怎么可以做上帝的事情呢?中国人很勤快,强
调坚持不懈的韧性奋斗,即使在逆境中也相信只要努力,便可“时来运转”,所以重视经验
的合 理性,不依靠和强调超验的上帝或先验的理性,历史意识非常强。我想对这种深层文化
的东西,应好好了 解,对其优劣作一些分析。对中国现代化物质文明的发展而言,这是很好
的思想资源,而且未来也能在全 球化的国际文明中起某种作用。例如中国文化中的阴阳观念,
既不同于波斯势不两立的阴暗善恶,也不同 西方的矛盾、冲突,它强调的是矛盾互补。中国
文化中人的地位很高,另一方面又非常尊重甚至崇拜自然 ,因而并不是人类中心论。人类中
心论恰好是从神至高无上、以神为中心发展出来的,今天,将中国深层 文化的这些观念应用
到现实层面,例如在环境保护和工业发展的问题上,在对待贫富分化问题上,等等, 都非常
有用。
⑦又如全球化问题,既为大势所趋,便应积极对待,但又要允许反对声音充分表 达,以
有益于及时处理各种危机和问题,允许两种力量、两种意见并存,作良好的互动,通过“度
的艺术”取得平衡,以有益于社会的稳定和发展。这不是依靠绝对的神明、先验的理性,而
是从具体实 践总结出来的经验合理性,即实用理性。它如能渗透到政治、经济、社会等各个
方面,便可以使中国在物 质生产以及文化发展上不必步西方的后尘,走出一条自己的路,进
而影响全世界。(有删节)
3.第①段中加点词“大势所趋”在文中具体是指 。(2分)
4.简析第③段的作用。(2分)
5.根据文意做出的推断正确的一项是(D)。(3分)
A.全球化造成贫富悬殊和各种异化需要均衡和调停。
B.欧盟是资产阶级、管理科研人才、知识分子联合起来全球化的结果。
C.中国人过分讲求实际效用可能影响了并调停着全球化的进程。
D.中国深层文化特色决定了中国文明也许能担任其它文明的调停者。
6.第⑥段画线句推断出中国人“历史意识非常强这一结论的理由是(A)。(3分)
A.奋斗积累的经验给人启示。
B.韧性是奋斗的基本精神。
C.中国人奋斗了五千年。
D.奋斗使中国人不怕逆境。
7.概括本文的论述思路。(6分)
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(二)阅读下文,完成第8-11题。(15分)
赛里木湖果子沟
汪曾祺
①乌鲁木齐人交口称道赛里木湖、果子沟。他们说赛里木湖水很蓝;果子沟要是春天去,
满山都是野苹 果花。我们从乌鲁木齐往伊犁一路上就期待着看看这两个地方。
②车出芦草沟,迎面的天色沉了下来,前面已经在下雨.到赛里木湖,雨下得正大。
③赛里木 湖的水不是蓝的呀。我们看到的湖水是铁灰色的风雨交加,湖里浪很大灰黑色
的巨浪,一浪接着一浪,扑 面涌来。撞碎在岸边,溅起白沫,这不像是湖,像是海。荒凉的,
没有人迹的,冷酷的海。没有船,没有 飞鸟。赛里木湖使人觉得很神秘,甚至恐怖。赛里木
湖是超人性的。它没有人的气息。
④湖边很冷,不可久留。
⑤林则徐一八四二年(距今整一百四十年)十一月五日,曾过赛里木 湖林则徐日记云:
“土人云:海中有神物如青羊,不可见,见则雨雹其水亦不可饮,饮则手足疲软,谅是 雪水
性寒故耳。”林则徐是了解赛里木湖的性格的。
⑥到伊犁,和伊犁的同志谈起我们见到的 赛里木湖,他们都有些惊讶,说:“真还很少
有人在大风雨中过赛里木湖。”
⑦赛里木湖正南 ,即果子沟。车到果子沟,雨停了。我们来的不是时候,没有看到满山
密雪一样的林檎的繁花,但是果子 沟给我留下一个非常美的印象。
⑧吉普车在山顶的公路上慢行着,公路一侧的下面是重重复复的山头和 深浅不一的山
谷。山和谷都是绿的,但绿得不一样浅黄的、浅绿的、深绿的。每一个山头和山谷多是一种
绿法。大抵越是低处,颜色越浅;越往上越深新雨初晴,日色斜照,细草丰茸,光泽柔和,
在深 深浅浅的绿山绿谷中,星星点点地散牧着白羊、黄犊、枣红的马,十分悠闲安静。迎面
陡峭的高山上,密 密地矗立着高大的云杉.一缕一缕白云从黑色的云杉间飞出这是一个仙境。
我到过很多地方,从来没有觉 得什么地方是仙境。到了这儿,我蓦然想起这两个字,我觉得
这里该出现一个小小的仙女,穿着雪白的纱 衣,披散着头发,手里拿一根细长的牧羊杖,赤
着脚,唱着歌,歌声悠远,回绕在山谷之间……
⑨从伊犁返回乌鲁木齐,重过果子沟。果子沟不是来时那样了。草、树、山,都有点发
干,没有了那点 灵气。我不复再觉得这是一个仙境了,旅游,也要碰运气。我们在大风雨中
过赛里木,雨后看果子沟,皆 可遇而不可求。
⑩汽车转过一个山头,一车的人都叫了起来:“哈!”赛里木湖,真蓝!好像赛里木湖 故
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意设置了一个山头,挡住人的视线。绕过这个山头,它就像从天上掉下来的似的,突然出现
了。
⑾真蓝!下车待了一会,我心里一直惊呼着:真蓝!
⑿我见过不少蓝色的水。“春水碧于蓝” 的西湖,还有最近看过的博格达雪山下的天池,
都不似赛里木湖这样的蓝蓝得奇怪,蓝得不近情理蓝得就 像绘画颜料里的普鲁士蓝,而且是
没有化开的。湖面无风,水纹细如鱼鳞天容云影,倒映其中,发宝石光 。湖色略有深浅,然
而一望皆蓝。
⒀上了车,车沿湖岸走了二十分钟,我心里一直重复着这一句:真蓝,远看,像一湖纯
蓝墨水。
⒁赛里木湖究竟美不美?我简直说不上来。我只是觉得:真蓝。我顾不上有别的感觉,
只有一个 感觉——蓝。
⒂为什么会这样蓝?有人说是因为水太深。据说赛里木湖水深至九十公尺。赛里木湖海< br>拔二千零七十三公尺,水深九十公尺,真是不可思议。
⒃“赛里木”是突厥语,意思是祝福、平安。突厥的旅人到了这里,都要对着湖水,说
一声:
⒄“赛里木!”
⒅为什么要说一声“赛里木!”是出于欣喜,还是出于敬畏?
⒆赛里木湖是神秘的。

8. 第③段画线句的含义是 。(3分)
9. 请结合内容赏析第8-14段的语言特点。(4分)
10. 本文在构思上有什么特点?请根据文本相关内容简析。(4分)
11. 评析本文所表达的思想意义。(4分)
12.
(三)阅读下面的诗歌,完成第12—14题。(8分)
移居(二) (东晋)陶渊明
春秋多佳日,登高赋新诗。
过门更相呼,有酒斟酌之。
农务各自归,闲暇辄相思。
相思则披衣,言笑无厌时。
此理将不胜?无为忽去兹。
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衣食当须纪,力耕不吾欺。

12.下列关于本诗的说法不正确的一项是(D )。(2分)
A.从对仗的情况看,本诗不是一首格律诗。
B.从诗歌的内容来看,本诗是一首田园诗。
C.“相思则披衣”句写邻里交往自然随性,不受拘束。
D.“言笑无厌时”句写邻里交谈欢笑没有冲突的时候。
13.以下对语言风格的评价适用于本诗的一项是(C)。(1分)
A.明快峭拔
B.幽默含蓄
C.自然质朴
D.平淡婉约
14.赏析“此理将不胜?无为忽去兹”两句。(5分)

(四)阅读下文,完成第15—20题。(18分)
谢翱传(明)宋濂
①谢翱,字 皋羽,福之长溪人,后徙建之浦城。父钥,至孝,居母丧,哀毁庐墓,终身
不仕。通《春秋》,著《春秋 衍义》、《左氏辨证》传于时。翱世其学,试进士不中,落魄漳、
泉二州,倜傥有大节。会丞相文天祥开 府延平长揖军门,署咨事参军,声动梁、楚间,已
复别去。
②及宋亡,天祥被执以死,翱悲不 能禁,只影行浙水东,逢山川池榭、云岚草木与所别
处及其时、号相类,则徘徊顾盼,失声哭。严有子陵 台,孤绝千丈,时天凉风急,翱挟酒
以登,设天祥主荒亭隅,再拜跪伏,酹毕,号而恸者三,复再拜,起 ,悲思不可遏,乃以竹
如意击石作楚歌招之……,歌阙,竹石俱碎,闻者为伤之,然其志汗漫超越,浩不 可御,视
世间事无足当其意者。独嗜佳山水,雁山天姥、金华洞天…,搜奇秘,所至即造游录,持以夸人,若载七宝归者。……其诗直逆盛唐而上不作近代语卓卓有风人之余。文尤崭拔峭劲,
雷电恍惚 ,出入风雨中,当其执笔时,瞑目遐思,身与天地俱忘。每语人曰:“用志不分,
鬼神将通之。”其苦索 多类此。婺睦人士,翕然从其学。
③赞曰:翱一布衣尔,未尝有爵位于朝,徒以被天祥之知,麻衣绳屦 ,章皇山泽间,若
无所容其身,使其都重禄,受社稷民人之寄,其能死守封疆决矣。翱不负天祥,肯背国 哉?
翱盖天下之士也。


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【注】①长 揖:投拜。②号:名称③七宝:用多种宝物装饰的器物。也指珠宝、白象宝等七种
宝物(节选自《宋濂散 文选集》有删节)
15. 写出下列加点词在句中的意思。(2分)
16. (1)会丞相文天祥开府延平( ) (2)徒以被天祥之知( )
17. 16.下列两小题中加点词语的解释正确的选项是:(2分)
18. (1)号而恸者三( B. )
19. A.号召 B.哭喊 C.呼啸 D.号令
(6)翱不负天祥( c )
(7)A.依仗 B.辜负 C.违逆 D.担负
(8)17.第②段画波浪线句断句正确的一项是(B )。(2分)
(9)A.其诗直逆盛唐而上不作近代语卓卓有风人之余。
(10)B.其诗直逆盛唐而上不作近代语卓卓有风人之余。
(11)C.其诗直逆盛唐而上不作近代语卓卓有风人之余。
(12)D.其诗直逆盛唐而上不作近代语卓卓有风人之余。
(13)18.把第②段画线的句子翻译成现代汉语。(6分)
(14)当其执笔时,瞑目遐思,身与天地俱忘。每语人曰:“用志不分,鬼神将通之”
19.第②段写“祭拜天祥”和“嗜游山水”反映了谢翱 和 特点。(2分)
20.分析第③段议论的作用。(4分)

(五)阅读下文,完成第21-25题。(13分)
巢经巢记(节选)
清·郑珍
①余幼喜泛窥,见人家稍异者,必尽首末。稍长读《四库总目》,念虽不得本,犹必尽
见之。
②家赤贫,不给粥。冻馁迫逐,时有所去。去即家人待以食。归而顾担负,色喜也解包,
乃皆所 购陈烂,相视爽然。而余常衣不完,食不饱,对妻拏脙槁寒栗象,亦每默焉自悔。
然性终不可改易,迄今 二十余年矣。计得书万余卷,汉、魏后金石文字暨宋、元来名人真迹,
又近千卷。虽不能名藏家,吁,亦 多矣!其得之之难为何如 玉川子欲舍遗经,巢之空
虚,诚贵之也。以余得之之难,其视玉川之贵 之,又当何如?僦寓夷牢水上,若羁禽无
定栖。
④⑤



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③嗟乎!书犹财也。当其无,百 方期有之;有而仅摄缄固鐍,不为己用,则反不若不
有不为累。或用而仅罄之居服饮博,淫荡无益,亦未 见为能用也聚书而不读,与读之而不善
者,何以异是?夫聚而不读,犹不失为守财之俗子至读之不善,斯 败家辱宗之尤矣!致足于
外,而不求足于内则是外物者,又安见其可贵哉?(节选自《巢经巢诗文集》)

【注】①泛窥:这里指广泛读书。②脙槁寒栗象:瘦瘠枯槁,缩发抖的样子。③玉川子:唐诗
人卢全的号,孟郊有诗写他“卢全归洛船,崔伟但载书…我愿拾遗柴果经于空虚”。④僦:
租住 。⑤夷牢水:又名乐安江。⑥摄缄固鐍(jué):收拢绳子扎紧口袋,加固纽锁紧箱子。

21.填入第②段方框处的虚词应是(B)。(1分)
A.也 B.哉 C.耳 D.焉

22.对第②段理解正确的一项是(A )。(2分)
A.“余”虽然家贫但嗜书如命,广泛收藏。
B.“余”因为家贫所以发愤图强,改变家境。
C.“余”依本性买书二十余年,终成藏书家。
D.“余”的藏书比玉川子更加丰富更加珍贵
23.对本文写作意图理解不正确的一项是(C )。(3分)
A.叙述因为得书之难,所以书显得格外可贵。
B.说明“读之不善”比“聚而不读”的危害性更大。
C.为了揭示乱用钱财是读书人败家辱祖的表现。
D.说明只有通过求足于内才能真正知晓书的可贵。
24.下面句子是文中的原话,把它放回到文本中,合理的位置是(B. )。(3分)
因以巢经巢名所寄之室
A.第①段末尾
B.第②段末尾
C.第③段末尾
D.作为第④段
25.第③段论述,层层推进。请加以分析。(4分)

三、写作70分
26.网上热议“舒适圈”这一话题。所谓舒适圈是形容人生活在一个无形的 圈子里,在圈内
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有自己熟悉的环境,与认识的人相处,做自己会做的事,感到轻 松自在于是,有人认为,人
处在舒适圈内,有安全感,避免了不必要的挑战,能更好的发挥自身潜能,不 断成长。但,
也有人认为,人要勇于跳出自己的舒适圈,接受新的挑战,这样才能更好地激发自身潜能,
不断成长…
对此你有怎样的认识?请写一篇文章,谈谈你的看法。
要求:(1)自拟题目;不要写成诗歌。(2)不少于800字。




三国后是什么朝代-于飞


六he-碧海


全宋词目录-司马光好学


子侄-龙兴寺


134-千差万别


陆游的号是什么-龙溪


赞扬老师的名言-李泳


三回九转-史无前例


Tags: 移居  

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